或許是聊歡暢了，老田貌似也有一點技癢了。“夢這個東西還是有傷害的，萬一有妙手鬥法，不能把人請返來，那費事就大了。”

“冇事冇事，就圖一樂，妙手都不至於對一些小玩意在乎，來對於我們”。

這天，正式趕集的日子。好客的逸峰爸爸帶了好幾個朋友到家裡做客。飯後就是談天吹牛的時候，自認而然，各種巫醫故事和話題又被提起了。

龍逸峰看到夢猴子戲挺好的，因而激烈要求老田也為本身夢一回。最後禁不住要求，老田也給他弄了一下，但是弄了十幾分鐘也冇有進入“猴子”的狀況中區。大師感覺獵奇，因而又有幾小我試了一下，有的不能進入狀況，有的很輕鬆地久進入了狀況。大師都感覺很獵奇，問老田是如何回事。他隻是笑笑，冇有說甚麼。

鬨了半天，老田再也不肯再施法，大師也看夠了，陸連續續地回家。村裡的人都走後，隻剩下龍逸峰一家人和客人圍著火坑談天，龍逸峰又問起為甚麼本身不能入夢的題目。老田奉告他，實在夢猴戲這個東西，近似於算命。有骨骼的輕重之說，射中的骨骼重的，普通不能入戲，骨骼輕的才氣入戲。並且有一說法，骨骼重的運氣好，有貴氣；骨骼輕的，運氣也不好。一句話，命賤。

他口中的老田四十多歲，誠懇忠誠，因小時候抱病落下病根，滿臉都是麻子。如果彆人不提，還真不曉得這個誠懇的莊稼男人也會那麼一手。

看戲的人又欣喜又獵奇，圍著“猴子”滿屋子跑，但“猴子”也不循分，見人就抓，見猴就撓。滿屋子的人，嘻嘻哈哈地打鬨著。老田怕玩得太久，共同如夢人的身材受不了，因而開端唸咒語。然後，入戲的人垂垂地安靜下來，最後坐回本身的椅子上。過了不一會兒，終究復甦了。復甦今後，滿身是汗，氣喘籲籲地。也難怪，這麼一個孩子，如果不是顛末這類催眠似地入戲，估計如何蹦也夠不著房屋的橫梁上。

共同夢猴子戲的是一個十二三歲的少年，以龍逸峰另有村內裡的人對他的體味，如果冇有被施法，不管如何樣也不會抖成阿誰模樣的。過了一會兒，老田的咒語唸完，說了一聲起吧。那小孩當即就“騰”地一下蹦了起來，然後像一隻猴子一樣，做各種行動，偶然候還撓人。偶然候，一下子就蹦了很高，雙手就抓著房屋梁子了，還衝圍觀的人做各種鬼臉。

這麼一說，龍逸峰家爸爸媽媽都很歡暢，特備是老爺子，傳聞本身孫子命好，彆說多歡暢。還說，這個東西和漢族算命是一樣的，也分骨骼（命革）的輕重。

禁不住逗人要求，老田終究承諾了。因而，大師夥開端繁忙起來。找香紙、擺案子，開端抽人選。老田說，夢猴子戲需求一小我來共同，師附會撲滅一些香紙，然後通過咒語讓共同的人進入一種奇妙的狀況中去，他的行動行動就會像一隻猴子一樣。這類體例近似於苗家的彆的一種戲法――夢七仙女。不過七仙女不但範圍於文娛性，另有很多其他服從。但是夢猴子戲隻是用來文娛大師。

在西南地區，苗族算是最奧秘的民族之一，他們有很長的汗青和奧秘的文明，很多東西至今都冇有人完整解釋和破譯。即便是苗族群眾本身，也不能完整瞭解此中很多東西。情願之一是苗族冇有筆墨，他們的文明僅僅依托古歌、刺繡，以及各種貌似科學的巫醫文明來傳承。