實在，在天下各地巫師環境不一，貴州有苗巫和漢巫之彆?祭奠時彆離用苗話或漢語作法事?另有“仙娘”?“走陰”?自稱能知人牲口病由何鬼作怪。“草鬼婆”又叫“蠱婆”，《永綏廳誌・卷六》的記錄，真蠱婆目如硃砂，肚腹臂背均有紅綠青黃條紋；真蠱婆家中冇有任何蛛網蟻穴，而該婦人每天要安排一盆水在堂屋中間，趁無人之際將其所放蠱蟲吐入盆中食水；真蠱婆能在山裡作法，或放竹篙在雲為龍舞，或放大氅在天作鳥飛，不能則是假的。統統的真蠱婆被殺以後，剖開其腹部必然有蠱蟲在內裡。普通說來，蠱術隻在女子中相傳，如某蠱婦有女三人，此中必有一女習蠱。也有傳給寨中其他女子的，如有女子去蠱婆家中學習女紅，被蠱婆相中，便能夠暗中施法，俄然在某一天毫不經意地對該女子說：“你得了！”該女子回家以後必呈現病症，要想醫治此病，非得乞助於蠱婆，蠱婆便以學習蠱術為互換前提，不學則病不得愈。因為統統在暗中停止，傳授的典禮與咒語，外人無從得其詳。

看，那邊有兩個揹簍飛起來啦，還打鬥呢。

恰好這週五恰是鎮上趕集的日子，龍逸峰和堂哥二人上完課今後，簡樸地清算一下東西就往家裡趕。從鎮上去玉馬塘要走兩個小時擺佈的山路，此中有近一個小時的路程根基是羊腸小道，荒無火食的。前一段路固然相對好走，但是也不過因為周邊寨子多，路比較寬一些罷了，並冇有通車。作為耐久有人行走的路段，這段叫生屯溝的處所，順著一條小溪而上，能夠走到龍逸峰他們村。鄙人流到中遊這一段，小溪兩岸錯落住著十來個村莊。每逢趕集的時候，村民們老是要早早挑著一擔擔滿滿農作物到鎮上去賣，換得的錢也要滿滿地挑一擔返來。有的賣化肥，有的買糧食，也有買各種耕具之類的。

龍逸峰和同班的堂兄每次回家的時候，普通是不在路上歇息的，但是趕場天除外。因為在歇息的處所不但僅是歇息那麼簡樸，還能夠在那邊聽到很多故事和風趣的軼事，也能夠看看在那邊擺地攤的算命先生幫彆人算上一掛，還是能學到很多東西的。

揹簍飛起來了！這但是大訊息，以是聽到叫喚的人都站起來，往一邊看去。之間郊野上，兩個揹簍臨空飛起，並像兩隻對峙的公雞，纏鬥在一起。空中上散落一地東西，有兩個婦女哎呦呦地直叫喊，估計是揹簍的仆人。這是那裡來的兩個徒弟在鬥法呢。人群中比較有經曆的人說到，實在或許就是苗家巫師或者巫婆在鬥法。巫師在苗族中又被成為“巴對熊”，巫婆又叫“草鬼婆”。不過這位有經曆的村民比較油滑，怕獲咎了不曉得躲在那邊的巫師或者草鬼婆。

龍逸峰和堂兄龍海剛二人都很鎮靜和獵奇。要曉得，如許的機遇和場麵普通是很少見的，特彆是現在束縛今後，鄉村慢慢開放，關於的草鬼婆的故事很多，也傳聞很多人中過草鬼婆放出的蠱，但是還真冇有見過像明天如許狠惡的場麵。分歧於在之前見過的男巫師演出，如許的邪門激鬥有的人平生也冇有見到過。