他試著查了一下“德魯伊”，卻隻獲得非常草率的記錄：德魯伊，信奉大天然的教團，範圍較小，成員可通過與他們稱呼的“天然之母”相同以獲得力量，節製四周的天然征象，或是化身為野獸；最早呈現於上一紀元，薩瑞爾5023年，由第一名貫穿天然之力的人類克萊烏斯-北風所建立，迪蘭蒂爾3064年，德魯伊教團被剿除於第四次人類崇高遠征。相乾條目：名流傳記|庭蕊-納克瑞米、名流傳記|克萊烏斯-北風、構造|光之教會、事件|第四次人類崇高遠征。

【未完待續】

算了還是看書吧！這麼想著，他迫不及待地翻開了這本書的目次――貓的爪子翻書固然有些困難但也不是太大的題目，隻要略微重視一下不要把冊頁摳壞就行了。

《如何教鸚鵡說話》，這本書彷彿有點陳舊，並且有很較著的從裝訂線那邊扯開然後又重新縫合起來的陳跡……看來蕾安對這本書有過很大的定見，詳細為甚麼――看看那隻叫做特裡安的笨鸚鵡到現在都還不會說話就明白為甚麼了，不過既然如許，她如何冇有把這本書丟掉呢？略過。

乃至這幾天他睡覺都是跑到屋頂上去睡――冇體例，下半身最首要啊，誰也不想睡得好好的，一覺醒來感受胯下有點疼，再一看四周，好嘛，獸醫診所！

精靈們在擺列汗青事件的時候喜好把各個事件的開首字母作為擺列挨次，而各個事件的中間也標記取與之相乾的事件，以是整本汗青書都不是遵循時候的前後挨次編排的，而是要按照本身想找的汗青事件，查詢首字母，再按照目次跳轉到多少多少頁的對應條目；從第四版開端新插手了另一個目次，是遵循時候年表查詢對應時候內產生的事件，才略微便利了一些；那種首字母的記錄格局在大部分種族看來，時候挨次非常混亂，與他們的瀏覽風俗有牴觸，但精靈們卻樂此不疲，或許在精靈的影象內裡，幾千年前，統統種族都是這麼記錄汗青的吧？

不過……阿誰名字叫庭蕊-納克瑞米的，他倒是有些獵奇，因為德魯伊的故鄉，納克瑞米村，是位於大陸西南部，在那邊人們的定名體例是【大姓+名+小姓】，凡是大姓和名是連在一起讀，而小姓普通為居住地的名字，也就是說，凱亞斯的全名實在是凱亞斯-納克瑞米，拆開來應當是凱-亞斯-納克瑞米（Kie-Uhss-Nacremy），以是這書上阿誰名叫庭蕊的……彷彿是納克瑞米村的住民啊，但是為甚麼被列在名流傳記裡？凱亞斯在生前的第五版內裡並冇有看到過關於她的記錄，也從未從村莊裡彆人丁中傳聞過。

或許，凱亞斯明白本身應當乾甚麼了，固然現在他隻是一隻貓，但這並無毛病他具有胡想。

如果真的如許的話，凱亞斯很有能夠會當場他殺也說不定。

還冇完，凱亞斯又從相乾條目裡跳轉到了【光之復甦】――也就是指光之信奉的再次傳播，這書上說貌似這也就是兩百多年前的事，便是說，在庭蕊和澤卓一起擊垮了教會的兩百餘年間，人類確切長久地擺脫了信奉的壓迫。

他想再一次讓人們獲得自在，他不但願德魯伊的悲劇再次重演，也不但願再有下一次崇高遠征……他乃至將近健忘本身現在還被覆蓋在絕育的暗影裡了，滿心隻要那巨大的抱負，乃至想到了重修德魯伊教團。