白叟貪小便宜，也是重點的存眷工具，後代汗青上，常有白叟將“棺材本”被騙，就是貪小便宜的成果。

“五百人還算少的，西寧如何說也有十數萬人，假以光陰，能有一成的人丁入教，就是數千上萬人，到時候，西寧能夠就是大明最大的上帝教徒堆積地。”李自成也不擔憂冇有信徒，大不了將來拿兵士，乃至孩子充數，隻要通過行政的手腕，冇有完成不了的事，再說，推行上帝教的事，他已經考慮好久了，對大明也不是好事。

“不，不，”湯若望用力地搖著頭，“上帝賜與教皇和其他神職職員的旨意，必然是不異的，上帝是不會出錯的。”

“李先生，你真是我的福音，”湯若望離了坐位為，學著大明人的模樣，長身一揖，“有了李先生的支撐，上帝教在西寧，乃是大明，必然會著花成果。”

“冇乾係，”李自成稍稍有些絕望，就像口渴的烏鴉，見到半瓶涼水，看得見倒是喝不到，“你歸去清算一下，繪出圖紙，”李自成誇大了一句：“彆忘了，用漢字標註！”

李自成不待湯若望辯駁，持續道：“如果神職職員，像主教、牧師、長老、佈道員都能擔當起本身的任務，方能幫忙教皇製止出錯――如許的話，神職職員在教會內也會有更高的職位，不是嗎？”

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李自成擔憂的是，一旦在西寧鼓吹上帝教，將來西寧的教務，會遭到羅馬教皇的乾與，乃至政務，也是半獨立，不管“政教合一”的稱呼多麼美好，但它分歧適一個國度、民族的生長。

“真的？”李自成按捺著心頭的狂喜，淡然道：“那湯先生可曾傳聞過彈藥中的雷#管？”

“李先生，上帝天然普渡眾生，但普渡的體例，那是通過教皇和神職職員來實現的，李先生不必思疑。”

從這個角度來看，中心之國已經掉隊了，起碼在前沿科技上，後代常常將中心之國式微的罪惡，加在滿清身上，實際上即便冇有滿清，以漢人對傳承祖宗遺產的態度，大明也是活著界之林走下坡路了。

李自成接過來一看，《遠鏡說》，莫非西方已經發明瞭太空望遠鏡？是伽利略嗎？

當然，幫著佈道佈道也是必須的，如果湯若望感覺本身是在騙他，有多少知識也會藏著腋著，就從四周的百姓動手，最好是能給他們一些長處，百姓是最實惠的階層，千好萬好，不如銀子和糧食好。

“如果上帝與教皇或者神職職員的定見不分歧呢？”

他將《遠鏡說》向懷中一塞，“這本書不錯，我要好都雅看，將來向百姓佈道佈道時，也會顯點本領。”

“李先生真的能帶來五百人入教？”湯若望公然吞鉤了。

冇體例，隻能在四周的牧民中找人了，不識字冇乾係，就重新學起，歸正湯若望的壽命夠長，後代的汗青上，起碼是活到滿清入關以後，還會晤了達#賴喇嘛。

湯若望一時無言，心中倒是在快速策畫著。

當晚，應當是陳秋蝶侍寢，李自成硬是拉著宋玉蓮來了一場三人行，公然，李自成因為會晤了湯若望，心中一時髦奮，早晨特彆威猛，陳秋蝶很快就敗下陣來，張口不住告饒，幸虧宋玉蓮接上，才堪堪打個平局。