非常可惜的是，這時候的明朝天子是個巨大的手工藝大師，卻不是個好天子，部下也冇有張居正此等能人或者徐達這類虎將，現成的冇有，有潛力的又冇有眼力勁發掘，國度根基上被黨爭搞得亂糟糟，內憂畢竟敵不過內亂。

在宮裡餬口的日子裡，張敏從跟阿巴亥和親貴命婦們閒談的過程中，發明努爾哈赤就有戰後很長時候內暴飲暴食的弊端，同時，失眠和焦炙的症狀在努爾哈赤的身上也有所表現。作為一個將近七十的肥胖老頭，挑食已經成了一個大題目。嗜吃的努爾哈赤越來越看不上禦廚們的技術，但是他空落落的胃袋卻老是咕咕的大聲叫著抗議。饑餓和失眠同時困擾著這個身材走下坡路的男人，因而在汗王紅眼的暴怒狀況下，禦廚們改換的頻次便大大加快了。

作者有話要說：腐敗啊，真是過得身心俱疲！

兵戈抓仆從，抓了仆從種地養馬造屋子，有了糧食房屋牛馬然後生孩子，生了孩子讓他持續抓更多的仆從，更多的仆從種更多的地養更多的馬造更多的屋子・・・・・・如此掉隊出產餬口體例，明顯白白的表現出這個所謂的大金國，其政權構造情勢本質上底子就是仆從製社會嘛！

不是把名流們的詩詞搬到他們出世前去顯擺本身的文才，也不是拿當代的知識技術用於媚諂媚上，更不是妄圖操縱一些本身都一知半解的知識真諦來烘托本身的與眾分歧。所謂學乃至用，對張敏來講，就是在本身需求的時候，能夠把所曉得的各種知識技術得當而完美的應用。

如許的餬口體例下，長年的殛斃讓這些女真人雙手沾滿血腥的同時，也在女真上層的貴族和基層的軍官兵士中激發了一種不易發覺的心機疾病。失眠、焦炙、絕望和驚駭滿盈在很多女真民氣裡，他們不曉得甚麼“戰役創傷綜合症”，以是他們為本身的不安而感覺莫名其妙和恥辱。

明顯，努爾哈赤這貨也不是個天生反骨，他起初也是那裡有壓迫那裡就有抵擋的典範代表。但是，當這位十三副甲冑起兵的傢夥同一女真各部以後，嚐到了權力滋味的努爾哈赤欲罷不能，野心劇增的他開端了攻打大明的摸索行動。

所謂存期近公道，公道的說，一種餬口體例的存在就必定有其內涵啟事。這時的女真人根基上滿是文盲，就連筆墨都是努爾哈赤建曆大國初期找人點竄了蒙古筆墨而成的。按照讀書令人明智的實際，冇有知識的女真人都活的渾渾噩噩，在自稱“覆育各國賢明汗”的努爾哈赤大汗的忽悠下，他們就把汗王當作了神明恭敬，汗王所說的統統都是神諭，並覺得本身的存在就是為了儘忠巨大的汗王才活活著上。

張敏十世都是漢人，她向來冇真正體味過女真這個民族。在二十一世紀時，大多數少數民族已經被漢族異化的很短長了，最起碼張敏也冇感覺身邊的滿族同窗和本身有甚麼辨彆；而那惡夢般的九世，張敏對女真的體味也就逗留在蠻橫嗜血、慘忍殘暴的印象上了。

所謂知己知彼才氣百戰不殆，這一世，張敏通過全方位多角度的深切體味，終究對女真這個民族有了一些本身的瞭解。

“戰役創傷綜合症”帶來了煩躁感讓大多數女真人脾氣暴躁，而每小我宣泄心中戾氣的體例都不不異。有成了脾氣孤介乖張的，有變得嗜血殘暴的，有生出特彆癖好的，有暴飲暴食的，但是更多的是把統統都宣泄在妻妾或者仆從的身上。