由鹿鼎山出麵將此人請出，至於此人的背景，鹿鼎山冇有特地交代，易天也不好多問。而此人也說得清楚，看在鹿鼎山的情麵隻幫忙煉化靈石，至於其他事情他參與，一旦煉化結束，他就便可告彆。

至於易善平修習何種功法，他不得而知，易天彌補說，爺爺易善平修習的是金係功法。

築基期妙手在實際餬口中，隻是一個傳聞罷了，那裡還能等閒尋獲得呢？在這五人中間，數鹿鼎山修為最高，是天賦頂峰的模樣，幾近能夠觸碰到了築期。因而，鹿鼎山當仁不讓成為此次煉化靈石的主導者。

土係靈石煉化的能量團，如厚重沉實的土黃色。

更令他不解的是，易善平不但進階了，並且連修習了幾十年的土屬性功法都竄改了，這點他是聞所未聞的事情。普通環境下，後天修習的內勁屬性，與進階天賦後修習的靈力屬性功法是保持分歧的。

輕車熟路，易天顛末一天的快馬就到了靜雲寺。當他在一名小沙彌的引領下來到一處院落中，一看之下，不由莞爾。

至於易天，冇法參與此中，則隻能一旁坐著，替五人護法，啟事很簡樸易天修行功法奇特，令人看不出到底是哪一種功法，在靈力發揮下，五種屬性彷彿都有，又彷彿都冇有。

跟著五人轉動速率的不竭加快，五人靈力運送的不竭加強，那原秘聞互獨立的五色能量團，不在相互架空，反而逐步的相互疊加融會。

終究，會商結束了。畢竟在修真環境日趨惡化的陳國，能夠找到金水木火土五種屬性的靈石，就已經極其困難了，要將它們完整融會為一，成為五行靈石，則是難上加難。

易天站在門外呆立半響，心中生出不忍前去打攪，正要回身拜彆之時，反被法顯大師給喊住。

而像易善平這類以外力催化，土屬性催生出金屬性，藉助“生”之力進階的環境是極其罕見的。

水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，五行相生，層層遞進，每循環一圈，能量精純一層，五隻能量團融會一絲。

二人還時不時對某蒔花草批評交換一番，相互互換蒔植花草的心得體味，彷彿這世俗的天下與二人無關，他們早已置身於這個天下以外了。

鹿鼎山等五人遵循與功法對應的方位圍坐一圈，陳家老祖坐北方坎位對應水係功法，法顯大師坐東方震位對應木係功法，鹿鼎山請來之人坐南邊離位對應火係功法，易善平坐西方兌位對應金係功法，鹿鼎山坐正中方位對應土係功法。

圈外四人，紛繁將雙手一抬，那枚能量團飛向了正中盤坐的鹿鼎山，而後紛繁輕舒一口氣，看來煉化靈石，對於每一個天賦妙手，都是一種煎熬，一不謹慎就會呈現靈力不濟。

在得到家中出瞭如此大的變故後，易昌華再也冇法沉浸在故鄉花草當中，當即催促著就要返回。

五人在鹿鼎山的指引下，擺成五行融靈陣，每人手中托著一枚晶瑩剔透的靈石，正平心靜氣，變更體內靈力，儘力煉化這枚靈石。

以鹿鼎山經向來看，天賦之人都能夠分歧程度的煉化靈石，可將煉化後的五種屬性靈石，融會在一起成為“五行靈石”，則需求更高層次的修真者才氣夠，以他目前修為，想要煉出“五行靈石”的能夠性不敷一成。