年青的何大師還是有點青澀，來不及培養出大師風采的他有些衝動隧道：“鴻漸兄高文層次清楚邏輯周到數據詳確，實在是讓小弟佩服。不過……”

他扶了扶臉上的眼鏡，當真地說道：“小弟對鴻漸兄從服從主義的角度論證民主製卻有些不敢苟同。”

這段話的意義翻譯過來就是，元首未到河北日，川皇還在發推時。向使當初冇下台，平生真偽複誰知？好吧，實際上他想說的是，依托大眾必然會淪為多數人的暴政。

他揮動動手中捲菸，慷慨激昂隧道：“他們以勾引家開端，必將以獨裁者告終！”

而到了現在二十年代，米塞斯和袁燕倏他們這些人是要再次迴歸古典自在主義，乃至還要再進一步地讓本錢主義環球化，這才被稱為新古典自在主義。

他深深地吸了一口煙，把頭低了下去停止著嚴厲的思慮。

19世紀末20世紀初在英國鼓起的新自在主義，在民主軌製這一點上卻和古典自在主義反其道而行之，提出自在應當是民主軌製框架內的自在，而不是聽任自流的無當局主義式自在。

“鴻漸兄在書內裡說，直接民主並冇有甚麼特彆的長處，而民主國度不受限定的權力和獨/裁者不受限定的權力並無本色辨彆。”

因而徐何二人看到袁燕倏從煙盒裡抽出一支菸，好整以暇地頓了頓菸絲，接著放在鼻前聞了一聞……

何廉持續道：“在民主社會，吃苦將不會過分，而福利將大為提高，國度將不會那麼光輝和光榮，並且能夠不那麼強大，但大多數百姓將獲得更大的幸運。”

岩漿凝固著凝固著……終究凝固成了黑的土，硬的石。

以是到底自在是民主的框架還是民主是自在的框架，這一點恰是這二者對於民主軌製觀點上最大的分歧。

冇錯，這段是《聯邦黨人文集》中的名言。而所謂的聯邦黨人恰是美利堅的國父們（founding-fathers），文集的作者是美國第一任財務部長--亞曆山大-漢密爾頓、首席大法官--約翰?傑伊和第四任大統領詹姆斯-麥迪遜。

岩漿積聚著積聚著……漸漸積聚著的是自泰初以來就存在於地心的無窮能量。終究，無處宣泄的岩漿找到了衝破口，熾熱的炎流迅猛地向上噴湧！

仍然低著頭袁大師抬起來夾著煙的右手，用深沉男中音悄悄吟誦道：“傷害的野心多數為熱情於群眾權力的標緻外套所袒護，很罕用樸拙擁戴當局果斷而有效力的嚴峻麵孔作保護，前者比後者更加必定地導致獨裁門路……”

袁燕倏心中暗道，這是你冇有見地過三德子和某大國纔會這麼說。當然，這麼好的例子他不能列舉實在遺憾的不得了，隻好嘗試著“以理服人”。

對了，我得乾點甚麼，不能讓他們看出馬腳。

“影象灌輸！”

這個形象在後代大大的馳名，被稱為“甜睡的……”……嗯，“思慮的袁燕倏大師”，乃至另有幾張非常聞名的特寫照片。實際上這些照片除了穿著和頭髮稠密程度有些竄改以外底子冇有甚麼辨彆。

他終究把煙叼在了嘴裡，行動蕭灑地擦燃了洋火，點著了捲菸，順手把洋火揮滅……

說到這裡他抬大聲音隧道：“不管如何說，民主當然優於獨/裁，最較著的例子就是我們身處的美利堅，它的強大正證瞭然民主軌製乃是迄今為止兼顧了公允和效力的最好體製！”