他深深地吸了一口煙，把頭低了下去停止著嚴厲的思慮。

岩漿積聚著積聚著……漸漸積聚著的是自泰初以來就存在於地心的無窮能量。終究，無處宣泄的岩漿找到了衝破口，熾熱的炎流迅猛地向上噴湧！

他揮動動手中捲菸，慷慨激昂隧道：“他們以勾引家開端，必將以獨裁者告終！”

大師就是大師，乾貨那是順手拈來，底子不消像袁燕倏那樣開作弊器。

“影象灌輸！”

對了，我得乾點甚麼，不能讓他們看出馬腳。

隻見袁燕倏彷彿是滿身虛脫，他猛地退後一步，氣喘籲籲地用桌子支撐住了本身的身材……

而到了現在二十年代，米塞斯和袁燕倏他們這些人是要再次迴歸古典自在主義，乃至還要再進一步地讓本錢主義環球化，這才被稱為新古典自在主義。

不過冇體例，袁鴻漸如果能把《聯邦黨人文集》的英文原版給背下來還當甚麼銀行小職員，早就拿著全額獎學金奔赴民主燈塔讀Phd.了好伐。而他的大曾伯父袁燕倏有這個本領，紐約大學的碩士學位會拿不到？

就在徐誌摩和何廉兩人看不到陰公開底的岩層之下，岩漿流淌著流淌著，緩緩地流淌著構成的了一條火紅的河道。岩漿大河溫馨中孕育著巨吼，陡峭中儲藏著狂暴。

岩漿凝固著凝固著……終究凝固成了黑的土，硬的石。

和普通印象相反，古典自在主義確切和民主軌製（特彆是大眾普選和元首直選）格格不入。切當地說，古典自在主義者們以為，隻要在自在主義的框架內，民主政治才氣實施某種社會服從。但是題目是，古典自在主義者們同時又以為，“管得起碼的當局是最好的當局“，他們是要把當局解除出經濟範疇。如果一個當局不能涉足經濟範疇，那麼民選或者非民選實在也就那麼回事了。

無可反對也冇法反對，岩漿終究衝開了厚厚山頂，迸射而出！

這段話的意義翻譯過來就是，元首未到河北日，川皇還在發推時。向使當初冇下台，平生真偽複誰知？好吧，實際上他想說的是，依托大眾必然會淪為多數人的暴政。

他終究把煙叼在了嘴裡，行動蕭灑地擦燃了洋火，點著了捲菸，順手把洋火揮滅……

“鴻漸兄你如何了？”

“鴻漸兄在書內裡說，直接民主並冇有甚麼特彆的長處，而民主國度不受限定的權力和獨/裁者不受限定的權力並無本色辨彆。”

以是到底自在是民主的框架還是民主是自在的框架，這一點恰是這二者對於民主軌製觀點上最大的分歧。

他抬了抬眼鏡也用英文回敬道：“但是托克維爾在《論美國的民主》中說，民主當局固然另有很多缺點，但它仍然是最能使社會繁華的當局。即便民主社會將不如貴族社會那樣都麗堂皇，但磨難不會太多……”

袁燕倏心中暗道，這是你冇有見地過三德子和某大國纔會這麼說。當然，這麼好的例子他不能列舉實在遺憾的不得了，隻好嘗試著“以理服人”。

“快給我搜刮這本書，要英語原版的！”

真特麼太難受了啊！一根冰冷濕滑柔膩的觸手在你大腦前額葉戳來戳去的感受實在是難以用筆墨表達啊。

本章副題目：本來抽菸另有這個好處？冇體係的小朋友請不要學習！

冇錯，這段是《聯邦黨人文集》中的名言。而所謂的聯邦黨人恰是美利堅的國父們（founding-fathers），文集的作者是美國第一任財務部長--亞曆山大-漢密爾頓、首席大法官--約翰?傑伊和第四任大統領詹姆斯-麥迪遜。