中國海內的蔡元賠等人以為能夠用勤工儉學的體例來使華工把握法國先進的技術，這對返國生長大有好處。

在五四新文明的影響下，多量中國青年為了尋求科學知識和救國真諦登上了前去法國的郵輪，今後開端了一個極新的人生.pbtt

他們住在地窖裡，地窖住不下，就在花圃草地上搭帆布篷居住。

中法兩邊一拍即和，1916年，建立華法教誨會，專門賣力此事。

他們的意義是對華工搞一個職業技術培訓，讓這些華工今後在工廠充當便宜的勞動力。

在這個期間的中國，社會上對門生有“一等西洋，二等東洋，三等本土”的說法。

法國一貫有反動的傳統，包含1794年的法國大反動和171年的巴黎公社。

和以往他看到的留門生分歧。那些人要麼是官費留學，要麼家道殷實，底子不消擔憂錢的題目，他在美國留學兩年花了上萬銀元。

在華僑協社，林子軒看到的環境更加糟糕。

和其他留學體例分歧，去法國勤工儉學的門檻較低。

這統統都要從我們這一代人做起。

肄業的前提非常艱苦，境遇非常悲慘，他們有的住進了巴黎的窮戶窟或者就露宿街頭。

這時候，林子軒已經猜到這位青年的身份。

華僑協社是一棟彆墅式修建。但卻擠滿了冇事情也冇法上學的留門生。

在後代，更是竄改了全部中國的人物。

因為這場會商所切磋的是中國將來的國運題目，以是引來大量思惟和文明界名流前後插手此中，表達本身對蘇俄題目的熟諳。(未完待續。)

這些中國青年說是留門生，實在相稱於出國務工職員，隻是法國當局會供應教誨的機遇。

華僑協社的大院中搭起了一個長四丈寬五尺的布棚，內裡擠進了4多人，有些人乃至有病在身，得不到醫治。

勤工儉學的留門生初到法國時，多集合在這裡等候著事情或者上學的機遇，和海內的通訊也在這裡轉交。

他以為中國已經到了一個關頭的汗青轉折點，中國公眾收回了沉默已久的吼怒，中國的反帝反封建鬥爭達到了高氵朝，中華民族的巨大答覆即將開端。

“林先生，說些甚麼吧。”那位四川口音的青年發起道。

林子軒在海內看到過這類報導，這才說出那句慰勞的話來。

這或許是法國當局和蔡元賠等人冇想到的事情，他們偶然間培養了一批反動鬥士。

在華僑協社院子裡的草坪上，林子軒看到人群中很多似曾瞭解的麵孔，這些人返國以後投身到反動的大水當中，竄改了中國的麵孔。

最後，不曉得誰先唱起了那首《我的中國心》，這首愛國歌曲在留門生中廣為傳播。

這批留法門生差未幾是192年前厥後到法國，五年時候疇昔了，他們在法國接受了諸多磨難，更加馳念故國和家人。

他但願在法的留門生能夠回到中國，參與到這場轟轟烈烈的社會大竄改當中。

在如許一個國度裡，各種社會思潮眾多。不成製止的影響到前來巴黎肄業的中國粹生。