在後代，收集上的同人文很多。

同人這類特彆的作品情勢，其底子是憑藉於原著的，這對於它的內容的表達情勢、讀者及作者對它的態度都有著底子的決定感化。

楊康死了。

在這個期間，以正統的觀點為主，禮義廉恥，忠孝節悌，這是社會的正能量。

一場有關《射鵰豪傑傳》的同人文創作就這麼轟轟烈烈的開端了。

這是男人爭辯的話題，一些女讀者把目光集合到楊康和穆念慈的愛情上。

可惜事與願違，楊康還是死掉了。

比擬較郭靖和黃蓉的愛情，楊康和穆念慈的愛情就有些悲劇了。

反對的觀點感覺，完顏洪烈對楊康有哺育之恩，十幾年的豪情如何割捨。

愛情，偶然候就是這麼不講事理。

比如《三俠五義》這本書，厥後有人用此中的人物寫了《小五義》，《續俠義傳》，《續小五義》等等。

在林子軒的指導下，平禁亞開端了炒作，策動言論和讀者的力量，既有了稿子，又能打響名聲，進步報紙的銷量。

不過這彷彿牽涉到版權的題目，當然版權題目不在平禁亞的考慮當中。

除非這部小說將近結束了。

何況他另有原作者的受權，《射鵰豪傑傳》的作者就是他的大老闆，他怕甚麼。

你如果不想讓楊康死，那就讓他活下來，你如果討厭郭靖，也能夠寫故事痛斥郭靖，隻要文筆好，劇情佳，就有但願登載在報紙上，與大師共賞。

很多女讀者寫信到《訊息報》，抗議楊康的滅亡。

在現在的文壇，比如鴛鴦胡蝶派，寫的是套路文，內容大抵相仿，都是才子才子的故事，冇體例說到底是誰鑒戒誰的，換個名字就是另一個故事。

第二個爭辯是楊康是不是應當死去。

六月中旬，這一天看到《訊息報》副刊《歡愉林》的讀者都曉得了一件事。

楊康不是傳統意義上的反派，更多是脾氣中人的悲劇，讓人憐憫與憐憫。

這一章節引發了極大的反應，不管是淺顯讀者還是文人都針對楊康展開了會商，特彆是年青人，他們對楊康的承認度更高。

用言情小說的文筆，詳確描述了楊康和穆念慈在鐵掌峰上那一夜產生的故事，此中不乏大膽的細節描述。

何樂而不為呢。

他記得有篇寫楊康的就不錯，叫做《楊康的幸運餬口》。

因而，平禁亞連夜寫了一篇同人故事，叫做《楊康和穆念慈的那一夜》。

但是態度決定了運氣，他應當死去。

楊康替金國人做事，在軒轅台上企圖成為丐幫幫主，並在桃花島設想殛斃了江南七怪，的確罪有應得。