8月26日，胡拾在法國拜訪了伯希和，顛末伯希和的先容得以走進了巴黎國度圖書館，翻閱敦煌經卷。

這裡首要說的應當是林徽茵了。

他把中國的新文明和歐洲的文藝答覆比擬較，以為新文明是中國思惟界的一次大束縛。

由此可知，胡拾這段時候一向在歐洲，底子不成能插手徐至摩的婚禮。(未完待續。)

這類旁敲側擊的老毒手腕也隻要梁啟朝如許的大文學家才應用的如此圓轉自如。

在一次和朋友用飯時，就碰到中國留門生髮傳單。

這是拿徐至摩和陸小蔓的事情警告梁思城和林徽茵，對待豪情要當真。不要動不動就仳離，品德廢弛，屈辱家聲。

這個時候的胡拾還在歐洲遊逛。

不像林子軒那樣氣憤。

他在英國呆了幾天，和英國的漢學家們交換學問。

“我來是為了講幾句不入耳的話，好讓社會上曉得如許的惡例不敷取法，更不值得鼓勵———徐至摩，你這小我脾氣暴躁，乃至於學無所成，做學問不成，做人更是失利，你仳離另娶就是用情不專的證明！

他在《神會和尚遺集序》中如許寫到。

大多數人以為徐至摩粉碎彆人家庭，陸小蔓不守婦道，兩人勾搭成奸，就是姦夫****。

他此次來英國。首要的目標是插手庚子賠款的集會，不過英國人對此不如何正視，開了幾次集會後就各自離散了。

做完這件事，胡拾又到了德國。

不要以自擅自利作為行事的原則，不要以荒唐和吃苦作為人生尋求的目標，不要再把婚姻當作是兒戲，覺得歡暢能夠結婚，不歡暢能夠仳離，讓父母汗顏，讓朋友不齒，讓社會看笑話！

1926年10月27日，他被德國漢學家衛禮賢聘請到德國法蘭克福中國粹院做演講。

思惟保守的梁啟朝本來分歧意這樁婚姻，但在各方的力勸下，他才勉強承諾作證婚人。

冇看就連魯訊鬨婚外戀都要躲到南邊去，魯訊但是號稱生命不息，戰役不止的超能人物，在論爭上冇怕過誰。可還是頂不住這類壓力。

還就中國的新文明生長做了幾次演講。叫做《中國的文藝答覆》。

傳單上如許寫著：《警告旅歐華僑同胞，請重視孫傳方嘍囉胡拾博士來歐的行動》。

他演講的題目叫做《中國小說》，時長105分鐘，他在演講的過程中講了三個英語笑話，竟然被本國人聽懂了。

梁啟朝還把在婚禮上的證婚詞寫在函件上。

這一次演講的用度是300馬克，僅夠他從英國到德國來回的盤費。

這就是人言可畏。

現在，作為長輩的梁啟朝罵了兩人一次，其彆人也不好說甚麼了。

英國人斯坦因從中國盜走的敦煌經卷存放在大英博物館。

在這個期間，固然社會民風逐步開放。但仍然以保守權勢為主。

斯坦因彙集的敦煌漢文寫本固然量比較大，但因為他貧乏漢學知識，挑選不精，在汗青代價上遠遜於比他晚到敦煌的法國考查家伯希和的彙集品。

在外洋的中國留門生不知情，才把帽子扣到胡拾頭上，當然，這也有胡拾曾支撐過北洋軍閥當局的啟事。

總之，我但願這是你們兩小我這一輩子最後一次結婚！這就是我對你們的慶祝!———我說完了！”

翟林奈是英國漢學家，在大英博物館賣力斯坦因盜取返來的敦煌文獻質料。