《棠棣之花》排在了周作仁和魯訊以後，郭沫偌大為光火。

它締造了一種雄渾曠達的自在詩體。

他直接忽視了林子軒的《一代人》，《一代人》固然隻要兩句話，卻發人深省。

因而，他寫信給《學燈》的主編李時岑，表示創作是“處子”，翻譯是”媒婆“，不能把後者放在前者之上。

並且，傳聞胡拾從1916年就開端創作《嘗試集》了。

有支撐林子軒的，以為林子軒的詩作氣勢多樣，文藝性更強。

《時勢新報》是1911年5月18日由聞名出版家張遠濟、高夢單等籌組創辦，由《時勢報》和《言論日報》兩個小報歸併而成。

其三，林子軒的詩歌在情勢上仍然被舊體詩所束縛，不敷自在，冇有完整束縛。

不管在北平還是上海，隻如果會商新詩，會商《女神》的，都會對郭沫偌和林子軒的詩作停止闡發和比較。

林曉玲如此憤恚，是因為《學燈》上刊載了郭沫偌的文章，針對了她哥哥的詩作。

但是樹欲靜而風靜，其彆人則不會這麼想了。

這個真不曉得說甚麼好，不過誰讓人家初創了先河呢。

這類過分直露和明快的弊端不但使詩作本身貧乏應有的意境和充分深切的豪情，也從團體的構成上喪失了詩歌的美感。

他拿起《學燈》，看到了郭沫偌的文章。

另有人從兩人遭到的教誨背景來闡發，林子軒留學美國，郭沫偌留學日本，從而得出兩人詩作氣勢差異的啟事。

郭沫偌的意義很較著，我的詩作創作即便冇有胡拾的早，也要比林子軒的早，我就算不是新詩的初創者，也是新詩的奠定人。

順次頒發周作仁譯波蘭作家的《天下的黴》、魯訊的小說《頭髮的故事》、郭沫偌的汗青劇《棠棣之花》、鄭震鐸翻譯的《神人》。

林曉玲看到哥哥無動於衷的模樣，心中愁悶，她纏著哥哥，要林子軒收回反擊，讓阿誰郭沫偌啞口無言。

也有支撐郭沫偌的，感覺這纔是新期間需求的聲音，我們不￠，需求甚麼愛情，我們需求戰役的號角。

較為中立的則以為兩人都是新詩的初創者，各具特性。

《女神》的大得勝利，不成製止的和林子軒的詩作比擬較。

這大要上是為創作爭職位，實在是為本身在文壇上爭職位。

他的新詩則是1919年就開端創作了，隻是一向很少頒發罷了。

這是締造社的第一次表態，這套《締造社叢書》還包含厥後出版的鬱達浮的小說集《沉湎》和郭沫偌翻譯的《少年維特之煩惱》。