兩人的脾氣能夠說截然相反，賽珍珠活潑熱忱，布克內斂深沉。

由此能夠看出，美國人對中國的體味是多麼的窘蹙。

很多美國人寫信給她，讓她持續寫作，遭到鼓勵，賽珍珠打算寫一本記錄中國鄉村餬口的長篇小說。

鄭震鐸在接辦《小說月報》後做了調劑，除了持續鼓吹新文學外，還增加了“清算國故”這個欄目，在保持《小說月報》原有氣勢的前提下，不至於讓雜誌顯得過於激退化。

在美國人看來，賽珍珠自幼被帶到中國，還能在中國餬口三十年，至今還活的好好的，這是非常不成思議的事情。

在上海，林子軒儘到地主之誼，帶兩人旅遊了上海的各處景點，還構造了一場文人之間的集會來向上海文壇先容賽珍珠，大多都是他熟悉的朋友。

不過，這些要等他從廬山度假返來以後再說了。

不過她冇有寫作長篇小說的經曆，此次就想著和林子軒切磋一下。

林子軒給賽珍珠開了一個專欄，叫做“一個美國人眼中的中國”。

林子軒感覺在兩年後這些文章便能夠結集出版了，這或許就是今後賽珍珠寫出長篇小說《大地》的素材。

她和丈夫曾在安徽宿州的鄉村餬口過三年的時候，對於農夫的餬口有所體味。

在上海，近似的文壇集會並很多見，但大多較為單一。

她喜好這類和同類人交換帶來的愉悅感。

賽珍珠在此中如魚得水，她精通中國的文明風俗，和這些中國文壇的頂尖人物在交換上毫無停滯，乃至因為她的身份，在此中很受追捧。

賽珍珠並不是第一次參與如許的文明沙龍，在南京也有近似的集會。

他不以為本身能夠指導賽珍珠寫作，隻是奉告她一個顛撲不破的真諦。

比如《自在談》的主編周瘦絹，《歡愉林》的主編嚴獨賀，《小說月報》的主編鄭震鐸，另有萬象書局的平禁亞，天下書局的沈知放。

在沙龍上還呈現了讓人驚奇的一幕。

賽珍珠在漫筆中寫了對於鎮江的回想，讓美國人體味到中國淺顯人的餬口微風俗。

他們以為中國事個貧困掉隊，到處戰亂，疾病叢生，冇有任何安然保障的國度。

遵循本國人的說法，這叫做文明沙龍。

林子軒冇想到此次因為賽珍珠而停止的集會在上海文壇引發了不小的反應，被很多文人以為是一次高階的文壇集會。

之以是讓人感覺驚奇還是兩個文學家數之間鬥爭的過於狠惡。

這纔是真正的文明沙龍。

林子軒在上海熱忱的歡迎了他們，這是兩人的第一次見麵。

這時候林子軒才驀地發覺本身的影響力已經這麼大了。

比如南社的集會都是舊派墨客，鴛鴦胡蝶派內部的作家常常一起用飯，新文學作家也經常小聚，隻是都不是這類大雜燴式的集會。

有思惟的辯論，有文明的碰撞，有朋友間的閒談，也有才子才子的嘉話。

這些人有的還帶了一兩個熟悉的朋友過來，以是此次的集會就非常熱烈了，幾近包括了上海文壇的半壁江山。

此時的賽珍珠在文壇小馳名譽。

這些文章在美國引〗，起了不小的反應。

此次沙龍的參與者把握著上海一大半的文明類報刊和雜誌，另有出版社的老闆，演藝界的明星，世人議論的也都是文明界最為前沿的話題。