小木工忍不住談及了西南青城山的景況來，蕭明遠聽了，忍不住笑道：“天府之國，山高天子遠，這般也是普通。”

小木工冇有湊上前去，而是在院子裡與王白山談天，隨後瞧見他們待了差未幾一刻鐘，然後分開了。

那掌櫃的給他們搞了一鍋羊蠍子，而李夢生因為茹素，陪著吃了兩口青菜以後，就分開了，弄得王白山非常不滿，他說我還不曉得你們這幫和尚羽士的，個個都說本身用心修行，但還是還是喝酒吃肉？我在東北那疙瘩，還瞧見過抽大煙的和尚呢……

事情就是這麼剛巧，方纔狗哥還在跟小木工解釋甚麼叫做“龍脈保護”一族，現在當小木工講起本身的遭受時，在中間的狗哥立即就反應過來。

比及了傍晚時分，院子裡來了七八小我，有大腹便便的販子，有走街串巷的貨郎估客，另有看上去土裡土氣的農夫，乃至另有一個給人看病的大夫。

蕭明遠笑了，說道：“掌櫃的也就是這麼一說，你也曉得的，當時的八旗早就爛透了，那裡另有當年入關時的英才濟濟？小甘碰到的那些人，估計是從北平城裡過來的，至於莊子裡的，彆說我記不住名字，就算是說了，你也不肯意聽。”

李夢生說道：“有冇有比較馳名的？”

很明顯，這位不苟談笑的年青羽士，方纔是茅山上真正把握話語權的人。

他奉告王白山和小木工，茅山豹隱不出，也是有啟事的――玄門從老子建立以來，多有生長，並且流派紛呈，但是元末明初，六合靈氣早已逐步乾枯，修行化仙之事，已然成為了傳說，幸虧明朝諸帝都對玄門采納了尊崇的態度，故而生長敏捷，世俗化和官方化，各種宮觀祠廟星羅棋佈於城鎮街巷、村落郊野；但是到了清朝，乾隆宣佈藏傳佛教為國教，對於玄門采納了嚴格的防備和按捺的政策，導致多數宗門都封山不出，乃至鴉片戰役後，國度掉隊衰弱，西方思潮入侵，正一道更是江河日下……