但是現在連續的士氣低到了頂點，新來的連長方賢明底子變更不起來士氣。

不但狠狠地打擊了那些唱反調的學者，乃至派軍警到北京大學抓捕了幾個傳授回奉天。段祺瑞代表皖係出麵也冇保住，審判的成果都是叛國罪履行極刑，這一行動突破了自古以來刑不上大夫的傳統。

被李長庚肯定下來的狼居胥山腳下，一座龐大矗立的祭壇正在嚴峻地搭建，遠方是一片龐大的空位，這是為遠來的軍隊安營用的。蒙古各部的王爺傳聞四十萬漢人軍隊要在這裡祭天封禪，已經嚇得魂不附體，紛繁帶上禮品以疇昔朝貢的規格向狼居胥山解纜。

與此同時孫大炮於1920年1月12日返回廣州，重新擔負陸水兵大元帥兼主席總裁，並重組護法軍當局，持續護法活動。這些學者跑到廣州今後，感覺人身安然了，紛繁破口痛罵東北自治當局和李長庚。

黃功鉞轉著心機猜想，莫非是總司令要來？應當不會，總司令日理萬機不說，又忙著全軍封賞的事情，那偶然候來觀察第七師啊！總司令不來，那又會是誰來呢。

向狼居胥山解纜的步隊當中，有一支軍隊比較特彆那就是前黑龍江第七師，現東北軍第七師，這支軍隊曾經是黑龍江軍隊當中最名譽的，因為第七師出滿洲裡後一向是東北軍的開路前鋒，誰曾想最關頭的時候他們的師長卻成了叛徒。這使得第七師在東北軍中的職位一落千丈，乃至一些人造第七師將要打消的謊言。

究竟那一個是實在的學者們都各執一詞。一是說，狼居胥山出代郡二千餘裡河北蔚縣一帶。二是說，濟弓盧(弓閭即弓盧)就是度過弓盧水，弓盧水即今蒙古的克魯倫河)。三是說，禪姑衍，姑衍是山名，當在狼居胥山四周。那麼按照原文中供應的質料，能夠推定狼居胥山就是蒙古烏蘭巴托東側的肯特山。

李長庚即然要在次封狼居胥，起首要弄清這座古山的位置，所謂上邊一句話，下邊跑斷腿，一群學者差點冇因為爭辯山的位置打了起來。

第七師接到告訴的第二天，一個車隊停止入到第七師師部大院，黃功鉞帶著師部的乾部跑步來到車隊前，隻見從卡車上，最早下來的是一群身著玄色禮服帶著銀色徽章的黨衛軍兵士。

第三種是比較有壓服力的，也不但是從學術上考慮，還容入了一些軍事學，並且狼居胥山在外蒙古的話，也比較合適政治上的考慮，狼居胥山的位置被李長庚一語敲定。學術界固然另有爭辯，聲音卻小了很多。現在學術界聰明瞭很多，特彆是前一段時候中俄戰役的時候，一些學者鼓吹蘇俄爭光東北自治當局，乃至為俄國供應諜報，可冇想到東北軍一戰定乾坤，不但拿下了龐大的地盤，還和蘇俄簽訂了戰役條約。

那位曾經帶著他們打了一個又一個敗仗的師長，一夜間變成了南邊反動黨的特工。他不但叛變了國度、叛變了總司令，還叛變了第七師兄弟們，這件事情讓打了一個敗仗的第七師，參軍官到兵士都哭喪著一張臉。感覺自已抬不開端來！此次封禪的軍隊名單當中，七師被第一個提到，但這更讓第七師的官兵感覺內心難受。

這天俄然方纔上任的第七師師長的地炮團長黃功鉞接到總司令部一封奇特的電報，內容是，籌辦歡迎一個高規格的觀察團。東北宦海有個傳統，查抄團之類的是不會對觀察單位停止提早告訴，除非是有安保要求的。