倒是那位豐家後輩的侄來孫豐詢有很多首要的觀點，但是豐詢所著書冊皆在都城，詳細如何，紹興本家卻不曉得。那墨門來客籌算去都城碰碰運氣，告彆前，豐家屬長取來一本陳舊的書冊遞於客人，客人低頭一看，竟是一本古文註解集……

我們前麵說到，豐氏先祖入墨門，好器具鍛造，頗得祖師之心，是以這一門技術也就在豐家代代相傳下來。到了豐序那一輩兒，他是族中於製造術方麵最有天賦的。豐序此人不但曉得天文、曆法，對於多少、力學、光學等方麵更是有極大的興趣，小小年紀就製造出了好幾樣令人讚歎的東西。他之平生，光是關於構造製造之法的，竟寫就了近十部之多。

豐父終究聽懂一回，驚道：“莫不是它們就藏於九層冠當中？！”

關於九層冠，豐父有過聽聞，卻從未見過。

豐父再度趁哥哥停歇之際插話：“但是天祖所留，皆是詩詞雜記，哪有甚麼構造東西製造之法？”

冠，弁冕之總名也。所為九層，便是層層相疊之意。

乾隆三十年，豐氏族長換了新人，名叫豐論。這個新族長隻要二十歲，按理應當是他哥哥豐詢代替他們祖父的位置，隻是阿誰做哥哥的為人舉止很有魏晉之風，但是脾氣有些乖張，行事向來不按常理，他本身又耐不得拘束，是以將擔子一放，直接把他眼裡的費事事仍給了弟弟，本身扛上行李，騎著頭毛驢就北遷上京了。豐詢此時已經二十有九，平素隻迷構造之術，對於立室娶妻全無興趣。他感覺有弟弟一個端方人給家中持續香火充足，便將最大的熱忱都投入到了無儘的研討當中，阿誰九層冠就是他做的。當然，關於這一點我們呆會兒再談。

豐大老爺透了點底：“天祖於暮年共寫就技法九篇。”

天下就是無巧不成書，當時在奉天鄭家做客的一個豐家後輩聽聞其事，前去拜訪，二人因興趣相投，結為朋友。這個豐家後輩多次想佈施戴梓，都被戴梓以朋友交之淡如水為由回絕。一向到戴梓被赦而逝，一共三十多年的時候，這二人常常相互交換製器之法，甚有所得。

清朝初年，有一名名叫戴梓的人，亦善於製槍炮，曾製造出如連銃槍和威遠將軍炮等殺傷效能力比較強大的火器。可惜厥後此人被南懷仁與陳宏勳一道讒諂，又因他一個漢人竟在火器鍛造上天賦異稟，遂遭上位者忌諱，兩相一加，便被朝廷放逐到盛京去了。

到宋末元初時，這豐家便有人開端研討火器製造，後雛構成，又經墨家同門共同改革方成，取名洞射。此槍槍膛有多管，能夠輪番發射，亦可多管齊發。厥後洞射被托送到徐達手中，和當時的火龍槍一起成為顛覆元朝的首要助力。

豐府族長聽得一身盜汗，麵上不動聲色，隻是一臉悔急可惜，口中道：隻因朝廷不準官方私藏火器，遂自家叔祖父當初隻是與戴梓紙上談兵，厥後戴梓逝去，叔祖父便親手將二人所出稿紙俱焚給他，現在叔祖父已去，他又無子無女無弟子，他們豐家恐要失掉大好的機遇了。那近臣打量族長好久，才隻道了可惜可惜。

因而，嘉慶三年初，豐大老爺的高祖豐悌帶著妻兒搬進了都城。第二年，豐悌接到鄭家來信，因對出自對婦孺的憐憫，他命家仆將那母子二人接至都城，幫忙其安家置業。一向到道光十八年之前，這兩家乾係都比較和諧。當初的阿誰男嬰名叫鄭格，到道光十八年六月，他的兒子鄭佑喜得貴子，取名鄭邑。就是這一年的玄月，鄭豐兩家反目成仇。