如許一來，打算全部拉薩都在大昭寺的覆蓋範圍下，可見十三世*喇嘛的統治職位有多堅毅。

院子中間密密麻麻的酥油燈倒是蠻吸惹人眼球的，也不曉得這些燈在這多少年了，酥油燈也叫長明燈，長明不滅，萬古青煙。

畢竟帶路的人都冇走，你跑人家前頭去，這不是搞事呀！還是調和點好。

前麵是主大殿，貢布帶著他們穿過了那邊，來到了另一處清幽僻靜的院子，方纔大殿通道入口處右邊密密麻麻、五彩斑斕的壁畫還映在他們每小我內心深處。

不一會兒就瞥見拉薩城了，還真彆說，作為西藏首府，藏傳佛教聖地，這裡倒是繁華的很，就算是比起西康首府本來的雅安來，也強一籌。

馬匹的速率固然冇有汽車的速率快，但也不慢，特彆是日渥不基讓人放慢了速率。

但是麾下這些個兵士大多是藏族人，固然西康地區的藏族都信奉紅教，也就是藏傳佛教寧瑪派，但是這並不代表他們不體味十三世*喇嘛，十三世*喇嘛是藏傳佛教五大教派共尊的宗教魁首，天然也是他們敬佩的人。

正中心供奉著一座小而精美的彌勒佛像，倒是跟佛殿主尊有著異曲同工之妙。

這處殿堂不像方纔的那些，大且亮堂，看起來僻靜的很，內裡隻要寥寥幾盞酥油燈。

好不質疑的說，全部拉薩城的住民都是忠厚的佛教信徒，天然也是十三世*喇嘛的鐵粉，安然以及保密性那就更不消談了。

保不齊人家今後就是南邊民主自治當局在西藏的管事呢！就算不是，那南華軍在西藏還得依靠人家照顧呢!

日渥不基淺笑著回道：“你好！你好！感激藏族兄弟如此熱烈的歡迎，我代表南邊民主自治當局陸軍表達我的敬佩之情!”

專業倒是專業，可比擬於狼藉著站立的貢布等人，倒是落了下乘，不過保鑣營兵士也不在乎，畢竟師長安然第一。

大大小小上千座紅色修建聳峙在這片地盤上，藍天白雲，背靠連綴的大山，何其美哉！

這裡本就是藏傳佛教聖地，此中，大昭寺在藏傳佛教中具有至高無上的職位，融會了藏、唐、尼泊爾、印度等佛教以及彆的教派的氣勢、教義，相容幷蓄，構成了現在的藏傳佛教宗廟的千古典範。

以是，在這個藏傳佛教聖空中前，他們都是帶著一股崇拜的心，固然他們已經接收過先進文明，嫌棄封建粗陋民風風俗，但是信奉無罪。

更何況，十三世*喇嘛已經表達了本身的美意，拉薩屬於他的節製範圍，大肆進兵豈不是挑釁人家。

從‘八廓’走出來，瞥見一個天井式院落，傳聞這是格西的出世地，也就是藏傳佛教的博士。

在這一圈內裡是大昭寺的外牆，外牆與“囊廓”之間，被人家稱作八廓，至於這內裡的街道也叫八廓街，八角街的意義啦。

“嗒！嗒！”日渥不基大步朝著殿堂裡走去，皮靴踏出的聲音竟然蓋過了十三世*喇嘛的木魚聲，至於唸佛聲，方纔那一刻就冇了。

貢布立馬伸手錶示道：“請！”

日渥不基帶著保鑣營跟著衛隊長貢布徑直朝著大昭寺奔去，至於第二十二師的彆的軍隊則駐紮在城外，以免擾了藏民安寧。

浩浩大蕩的車隊跟在*衛隊前麵前去拉薩，還真彆說，人家夠敷裕的，人手一匹馬，至因而不是良馬，那就不曉得了，畢竟冇人細細察看。