乃至連那些保守派，都對“四自原則”極其推許。因為此中的“自愛”，跟那些倡導完整束縛的女權思惟分歧，更加合適傳統的社會品德標準。

上海的《婦女》雜誌，便是此中俊彥。它最開端首要刊載家政內容，倡導女人做新期間的賢妻良母。

講課結束的刹時，便有幾十個女生衝下台去，拿著方纔抄下的詩稿找周赫煊要署名。有些大膽的女孩子，乃至劈麵扣問周赫煊是否已經結婚。

“太喜好這首詩了，寫得真好！”

與此同時，中西女塾的校務主任呂嘏純，也在給《婦女時報》的投稿中，闡述了周赫煊提出的“自負、自強、自愛、自主”觀點。

癸醜報災導致一個風趣的成果，那便是婦女刊物隨之鼓起。因為這玩意兒冇風險，當局檢查並不嚴格，乃至於一些文學刊物，都打著婦女雜誌的燈號發行。

“……”

“快，快把詩抄下來！”

“我們分擔寒潮、風雷、轟隆，我們共享霧靄、流嵐、霓虹。彷彿永久分離，卻又畢生相依。”

“你帶多的筆了嗎？借我一支。”

此觀點不但招來保守派痛罵，就連新文明活動的其他學者，都表示了激烈反對。

杜就田幾次品讀，最後乾脆提筆親身撰寫詩歌批評――

譚豔秋實在擠不疇昔，隻好無法地返回宿舍，寫文章向《婦女》雜誌投稿，並附帶了周赫煊那首《致橡樹》。

文章寫得馬草率虎，首要報告她聽課的事，周赫煊的一些觀點也被援引此中。杜就田本來冇當回事，但當他看到前麵附錄的《致橡樹》，頓時就變得衝動起來。

因為周赫煊已經插手新月社，是以被視作新月派墨客。厥後梁實秋評價道：《致橡樹》一詩，力壓新月愛情詩全篇，實為不成多得之佳構。

“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你在一起。”

這首《致橡樹》做為愛情詩，既冇有纏綿悱惻的淒美，也冇有海誓山盟的熱烈，但其對愛情的態度，卻能獲得男性和女性讀者的分歧附和。

一時候，人們彷彿把周赫煊汗青學家、演說家、作家、報人的身份都忘了，隻記得他是個墨客和女權活動家。

現在《婦女》雜誌首要刊載女門生的黌舍餬口，以及已婚婦女的持家經曆等，此舉反倒博得更多女性讀者支撐――之前太高階新銳了，現在改走低端線路，銷量實在還更好。

但非論如何，周赫煊“婦女之友”的頭銜摘不掉。四年後，當上海《申報》評比“民國美女人”時，周赫煊固然隻能勉強擠進前五，但據調查問卷顯現，超越60%的女性都把票投給了他。

“周先生真懂女人啊，把我們女兒家內心想說的話，全都在詩裡說出來了。”陳碧雲低聲笑道。

現在南邊的婦女束縛活動愈演愈烈，“四自原則”獲得各地婦女協會的分歧認同，跟著活動的展開而遍及傳播。女性該當自負、自強、自愛、自主，此觀點在潛移默化中，逐步被公眾所接管和支撐。

譚豔秋坐在台下，幾次沉吟這幾句，眸子裡閃動著莫名的光彩。

《婦女時報》將其簡稱為“四自原則”，並將之定性為“新期間女子美德標準”，還把周赫煊讚為“婦女之友”、“民國奇男人”。

“好詩啊！”

目睹事情鬨大，《婦女》雜誌的幕後老闆商務印書館，隻得撤去章錫琛的主編職務，刊物風格隨之大退步。