“騙啊，我也騙，”薛顛說，“我本身創了個形意拳象情勢，也不敢說是本身創的，我得說是跟五台山上的老神仙學的。不這麼說如何服人？如何吸引弟子拜師？”

周赫煊問道：“那些甚麼技擊套路，都是花架子嗎？”

薛顛直言道：“對淺顯人而言，技擊套路相稱於體操，隻練套路一輩子都成不了妙手。對學武的弟子而言，技擊套路相稱於根本，能夠用來活動筋骨，熬煉身材的協調和反應力。對一門拳術的傳承而言，技擊套路就是招式秘笈，但倒是被潤色過的秘笈。”

“體例？不是實在存在於丹田的力量？”周赫煊驚奇道。

“四兩撥千斤就是胡說八道，真正打鬥冒死時，你連對方的拳頭都不好接住，另偶然候去以柔克剛？”薛顛不屑地說，“我跟你講啊，甚麼陰陽太極、甚麼五行八卦，滿是假的。我學過八卦掌，裡頭的八卦實際是假的；我師門學的是形意拳，那五行實際也是假的。把這些套在拳術裡，不過是讓各自的門派變得有文明秘聞，變得高深莫測。”

周赫煊獵奇地問：“形意拳有甚麼缺點？”

“楊露禪不是一代宗師嗎？”周赫煊道。

劍訣就是左手食指和中指併攏伸直的行動，統統劍法套路中都會呈現。

周赫煊問：“傳說中的內功是否存在？”

“你彌補了形意拳缺點，還不被平輩承認？”周赫煊有些搞不懂。

“當然短長，”薛顛牛逼哄哄道，“彆看這幾年的技擊擂台，得勝者大多數是形意拳弟子，但形意拳的缺點也很大。我的象形拳，就彌補了形意拳的縫隙。”

“對，並且潤色得很過分，已經相稱於花拳繡腿了，”薛顛解釋道，“比如套路當中，需求跳起來回身出拳。但真正實戰的時候，哪有那麼費事？直接回身便能夠了，既快速又高效。”

薛顛細心機慮後答覆道：“內勁就是一種力的利用體例。”

“很簡樸，為了便利拳術的傳播，”薛顛笑道，“真正打鬥是很丟臉的，套路就要標緻很多，內行看了感覺高深莫測。特彆是達官朱紫，清朝的八旗後輩，就有很多愛好技擊的。他們天然不成能真的苦練，但又想學東西，套路就非常合適他們習練。”

“那倒是真的，”薛顛無語道，“李大帥把修煉法門也一併公開了，並不但僅隻要套路。不過嘛，他是軍閥，不靠技擊用飯，天然對這個無所謂。”

薛顛的師父是李存義，晚清民國期間的技擊宗師級人物。

“當然能打，”薛顛不假思考的說，“太極拳最開端叫陳家溝拳，是村民練來對於亂兵和匪賊的，不能打練來做甚麼？壞就壞在阿誰楊露禪。”

拋開義和團的爭議性非論，也彆會商俄軍500多人的死傷數量是否靠譜。但那一仗，義和團和清軍確切奪回了火車站，把1500餘名俄軍趕走，沙俄軍隊退到租界臨時不敢出來。

“何解？”周赫煊問。

火車站駐守著1500多名沙俄兵士，兩邊苦戰十多個小時，義和團幾度占據火車站。直到天津城淪陷，主疆場得勝，火車站這邊的戰役還冇停止，據傳俄軍死傷500餘。

“他是一代宗師啊，”薛顛笑道，“但他要在都城推行拳術，給那些八旗後輩做教頭，能用陳家溝拳這類土名字嗎？因而甚麼太極陰陽就來了，各種冇用的花架子招數也來了。一兩百年下來，現在的太極成了繁華拳，得了繁華病，能打的極少。你如果看過太極拳關門弟子的修煉體例，再對比淺顯弟子的套路，你會發明那美滿是兩種拳術。都哄人的。”