這金剛杵收回淡淡的金紅色的光，外型古樸，古香古色，一看就是長遠之物，

寶梅唱一句，二神和趙建國就跟著合唱一句。

這統統產生的又是如此俄然，卻又讓你不得不信。

她走到蓋在趙建國媳婦頭上的紅布，噴燒酒。

跳了一會，寶梅俄然開口吟唱：“哎，我左手拿著文王鼓，圓又圓呀！文王鼓，是柳木圈，羊皮鞔呀，橫四豎四八根弦，八根弦掛款項……”

此時，本來毫無動靜、溫馨昏疇昔的趙建國媳婦，在這一聲鷹嘀下，身子猛地一抖。

寶梅很有節拍地敲著神鼓。

一動起來，整小我嘩啦啦的直響。

桑格小聲對我說：“在滿族薩滿神諭中傳講，天剛初開時候，大地像一包冰塊，阿布卡赫(天神)讓一隻母鷹從太陽那邊飛過，抖了抖羽毛，把光和火裝進羽毛裡頭，然後飛到世上。今後，大地冰雪纔有熔化的時候，人和生靈纔有用飯、安息和生兒育女的時候。但是母鷹飛得太累，打盹睡了，羽毛裡的火掉出來，將叢林、石頭燒紅了，徹夜不熄。神鷹忙用巨膀扇滅火焰，用巨爪搬土蓋火，烈火中死於海裡，鷹魂化成了女薩滿。以是，薩滿魂就是不平的鷹。滿族聞名的官方史詩《音薑珊蠻》中的女仆人公，尼山薩滿。就是依憑著鷹神帶路，為挽救青年獵人的靈魂進上天府，憑神鷹的助力救入迷靈，將其帶回人間。在吉林石克特裡氏家屬大神祭中，第一鋪神就是鷹神，是世居白山黑水地區的滿族先世，亙古因循下來的古祭風俗。在打漁樓村，至今仍儲存有鷹獵風俗。而這裡所說的鷹神，就是海東青。”

打幾個哈欠後，寶梅開端伐鼓，然後起家，邊伐鼓，邊騰躍，邊吟唱，調子極其深沉。

固然我親目睹到了寶梅的鷹神附身，可我還是心存迷惑。

桑格小聲的奉告我：“海東青，滿語‘雄庫魯’，漢譯譯為天下上飛得最高和最快的鳥，有‘萬鷹之神’的含義。傳說中，十萬隻神鷹纔出一隻海東青，是滿洲族係的最高圖騰，代表英勇、聰明、堅毅、樸重、強大、開辟、進取、永久向上、永不放棄的滿洲精力。海東青出自肅慎地（古東北），其色彩不一，以純紅色、天藍色、純玄色為上品。康熙天子歌頌海東青，‘羽蟲三百有六十，神俊最數海東青。性秉金靈含火德，異材上映瑤光墾。’不但鼓吹了武德，鼓勵軍勇，更誇耀了海東青脾氣剛毅而激猛。其品格之優良，可與天上的星星相輝映。其力之大，加千鉤擊石。其翔速之快，如閃電雷鳴。由此可見，海東青在當代東北帝王眼中的職位，非比平常。”

可我看的出來，她的眼中有一絲絲的驚駭。

我曉得有些人的口技非常短長，能夠收回分歧的聲音，學各種植物的叫聲。

我本來是餬口在二十世紀的知識青年，可比來這段時候產生的事，彷彿又把我帶回了愚笨的封建社會。

莫非寶梅就是一個會口技的人？

我之前在看植物天下的時候，聽到蒼鷹的叫聲，就是這個聲音。

桑格的腔調很鎮靜，看起來，他也是第一次看到薩滿請神。

桑格的話很玄乎，我有點半信半疑。

我迷惑的看了看桑格。