他眉頭緊緊皺著，俄然伸手過來摸了摸我的額頭，又在我的腦瓜頂來回撫摩著。

行吧，他不想說我還不想問了，起家說：“既然冇甚麼事了，機票錢你又無所謂，那就費事你再幫我們訂兩張機票吧。濤哥，你接下來要去哪？”

“目前來講臨時不必了，但將來的事情又有誰說得準呢，說不定某一天緣分到了，我們又會在其他處所再遇見。”龍吉笑嗬嗬地說。

進堂屋本身燒水泡茶，坐下喝上一口，老頭子從裡屋出來了。

“我說過的，機票錢對我來講是無所謂的，隻是我想親目睹一見能讓河師兄如此氣憤的，究竟是何許人也。”

老頭子聽後說：“人道中，善與惡的產生是不對等的。善念來源於後天的教誨和信奉，而惡念則更多來源於本能，因為任何生命的持續，都必須通過不竭的殛斃和掠食來實現，冇有善也就無所謂惡。比擬起善念，惡念更靠近靈魂的本源，更加純粹，氣場也更強大，以是很多邪法阿讚都會挑選用惡唸作為修法的營養。”

邪法阿讚為了進步修法效力，會對人的靈魂動手，從彆人的精力本源汲取法力修為。

陳濤也冇客氣，直接說：“我去北京。”

老頭子彷彿曉得我想問甚麼，就點著我手裡的那本手抄書說：“你想要的答案都在那本書裡，你要記著了，任何神通、咒術都不是人的發明，而是人對天然征象的一種歸納總結，統統咒法都能夠在必然的天然前提下天然構成，以是不要因為瞥見了初始靈魂就感覺必然有邪法阿讚搞鬼，他們也隻是在仿照天然罷了。”

在內裡折騰了好幾天，走在熟諳的青石板路上內心彆提多結壯了。

老頭子奉告我說，人的五行氣場是始於心散於身，這裡所說的“心”不是心臟，而是人的靈魂，人的本源。

跟遲祥阿誰笑麵虎比起來，秦坤鵬這小我真的好太多了，起碼他是喜好還是討厭都擺在明麵上，不會跟你玩門路。

接著又想起那些彩色的光，因而問老頭子：“那些美意的佛光是我向來冇見過的色彩，我記得在學會開眼之前還能瞥見那些色彩，厥後就不可了。然後那天俄然又能瞥見了，這到底是如何回事啊？”

“那就一張北京，一張雲港，訂明天上午的，明天我和濤哥就去郊區轉轉。”我安排道。

“不精確，但意義也差未幾了。”老頭子附和地說：“在海上碰到海難的人，他們在臨死前的那種絕望和仇恨本身就很激烈，再加上冇有顛末殯葬典禮，怨念就更深了。在這類環境下，隻需求一點點外力施咒，就能把這些人的殘魂斷魄轉化成激烈的陰邪咒物。

但是佛道兩家的修行更側重於天然，而泰國阿讚修法會采取各種特彆的伎倆，此中最具代表性的就是黑衣阿讚，也叫邪法阿讚。

“如果我讓你不要問，不要想，你會聽嗎？”老頭子低聲說。

“那我是何許人也？”我問道。

你在沙島上碰到的那些屍身，應當是阿誰阿讚河用了茅山道家的法門，把靈魂鎖在屍身中篩掉後天善念，隻儲存最純粹最原始的氣場來幫忙修法。

老頭子還想搶返來，但向前走了一步又愣住了。

但是再一想到孫三生的靈體被扯破的那一幕，另有埋在沙岸上麵的那些腐屍，我又把心中的那份打動和獵奇給壓下去了。

我看了眼陳濤，又扁著嘴看向阿誰眉清目秀的龍吉。