目前記實在案的天國道孺子隻要一種，就是方纔陳正金說的索命孺子，凡家中有此子者，必家破人亡！

陳莫搖了點頭，如有所思地說道：“他走不遠的！不曉得為甚麼，我感受方纔那小我不是我爹！”

轉世和循環的辨彆在於，前者在身後直接投胎，而後者則是要經曆冗長等候才行。盧安，剛巧就是直接投胎而成。

但是在《屍魂誌》中卻有彆的的解釋，該書的謄寫人依六道循環的實際將孺子分彆為了六等。

“又明白了？”陳正金不屑一顧地瞥了陳莫一眼。

一語驚醒夢中人，陳莫刹時就明白了陳正金要表達的到底是甚麼意義。

再看到陳正金的時候，喬宗嶽的臉上除了難堪以外就全數都是佩服，由衷地說道：“我送送您！”

陳正金對勁地點了點頭：“嗯，不錯，固然反應慢了點，但是好歹能證明你是我親兒子了！”

當陳莫理清了這盧安和索命孺子的乾係以後，他的腦筋更加混亂了，一臉不解地看著陳正金問道：“爸，書上不是說這孺子命皆為天命嗎？莫非這東西還能報酬？”

“但是……阿誰送子觀音和我說的是她要打造一個眾生皆劃1、萬物皆為佛的天下？那照你這說法，這個傢夥就不是扭曲佛意的人，而是藉著佛教當幌子了是嗎？”陳莫躊躇不斷地看著陳正金。

陳正金嘲笑著說道：“眾生分為眾和生，眾指有情識，生指無情識。自翻開天劈地以來，無情識的植物、江山哺育著有情識的人和植物，更彆提有情識的人還要靠結束一樣有情識的植物來持續生命了，不管從哪一方麵來講，那裡存在劃一？哦，對了，有人說佛祖這話的意義指得是靈魂上的劃一！關於這一點你看看六道不就明白了嘛，如果然劃一，全進天道得了，還要彆的五道乾嗎？眾生皆劃一？扯淡，那隻是佛祖的抱負地步，滿天神佛朝著這個方向儘力申明人家憬悟高，但是在六合間打著眾生的燈號行事的萬物都是詭計家，誰信誰不利！這幫人很聰明，他們曉得如何去轉移彆人的重視力。這又是送子觀音、又是眾生劃1、又是索命孺子的，等你們一點一點兒把這一些查完的時候，他們想乾的事早就乾完了！赤壁之戰曉得嗎？曉得這個了，你如果還不曉得應當如何辦，那你就絕對不是我親生的了！”

二等為阿修羅道孺子，主身材安康。

陳正金抬高聲音說道：“孺子在轉世以後，需求一個契機觸發他們的才氣以後才氣成為真正的孺子，不然就隻會是一個比淺顯人還悲催的存在罷了。比如那天道孺子，隻要在進了寺廟冷靜流下眼淚以後才氣觸發他的命數。另有那阿修羅道孺子，如果不登山望遠，是永久冇法體味安康之道的。至於人道孺子更簡樸了，如果家人不心胸善念，永久不會出世。那天國道的孺子需求的是甚麼契機？鮮血、殛斃、滅亡！這些東西，彆說是孺子轉世的人了，就算是淺顯小孩打仗了會有甚麼好嗎？”

五等為餓鬼道孺子，致家庭分裂。

最首要的一點是，不管《屍魂誌》中記錄的微風俗傳說中的孺子有多大的辨彆，他們對孺子的解釋都有一個共通點，皆是因為轉世而生，而非循環而降。

拿李小花的三個孩子為例，如果不是陳莫的轉輪符，他們終究的了局必定隻要魂飛魄散。