大年三十，漢族最首要的傳統節日，全部桃村自淩晨便開端繁忙著籌辦供品，預備早晨祭祖的事件。

具結也好說，十多年前李夫子在州學裡就是廩生，一向持續至今，在後代俗稱‘學霸’，給趙彥作保還不是小意義。

李夫子笑了笑也不覺得意，一邊摩挲動手中的戒尺，一邊緩緩說道：“若想學製藝之學，需明白何為八股？其文略仿宋經義，代前人語氣為之，體用排偶，謂之八股，通渭之製義、製藝……開首需破題，其下為承題、起講、入題、起股、中股、後股、束股，合稱八股……”

到了除夕夜前半夜，趙氏男丁帶著各自籌辦的供品，三三兩兩來到了燈火透明的宗祠前，在趙氏族長的帶領下，對著祠上安設的祖宗靈位行膜拜大禮，供品在靈位前擺的滿滿鐺鐺，雞鴨魚肉、麪食生果、各色飲食應有儘有，俱都以高碗盛之，代表鐘鳴鼎食之意。

親供也就是經曆，包含姓名、春秋、籍貫、表麵，以及祖上三代的環境等等。

在趙彥近乎瘋魔般孜孜不倦的儘力下，四書很快便被他全數刻在了腦筋裡，粗心根基也能體味，接下來便是尋五經中的一經作為本經。

看來又要費事李夫子了。趙彥想起李夫子呆板嚴厲的麵龐便頭疼，不過這類事也隻能煩請李夫子幫手了。

固然三房已經分炊單過，但是打斷骨頭連著筋，碰到大事的話還是會聚到一起，是以祭祖結束後，趙家大房、二房、三房的統統人便齊聚老屋開端守歲。

拜完年後，便要上墳掃墓了。祭祖是在除夕夜，舉族共同祭拜先人，掃墓則是在大年月朔，各家各戶到各自的直係親人墓前祭拜，祭拜結束後，百口要吃一個團聚飯。

這頓飯是王氏與劉氏一起籌辦的，倒也還算豐厚，席間世人也是其樂融融，看來真應了那句話，間隔產生美，大房和三房之間冇了好處糾葛，那些個肮臟便也少有滋長。

“阿醜哥哥，我娘問你水燒開了冇有。”小妮兒吮動手指，瞪著兩隻清秀的大眼睛向趙彥問道。

也罷，有些人是不撞南牆不轉頭，待來歲縣試落卷後，想必他便知此中艱钜了，到時老夫再循循引誘，等他靜下心來過上幾年，童試這一關必能一鼓作氣，厥後在州學中臨時做個增生應冇有題目。

如果按後代的測驗環境來看，趙彥憑已經學到的牢固知識，想考個進士絕對十拿九穩，畢竟後代測驗大部分都是標準答案，不過在科舉期間，隻是記著並大抵瞭解還不敷，還要看各種四書集註，以及最首要的――學習如何寫八股。

守歲最早在西晉就有記錄，百姓點起蠟燭或油燈，徹夜守夜，歡聚酣飲，共享嫡親之樂。古時守歲有兩種含義，年父老守歲為辭舊歲，有保重工夫的意義；年青人守歲，是為耽誤父母壽命，為長輩祈福。

十月中旬，趙彥跟著便宜老爹回桃村拜祭過未曾蒙過麵的母親李氏後，再次慎重的向李夫子就教八股製藝之道。

八股文格局嚴整，近似駢文，內裡觀點須與‘朱賢人’朱熹不異，行文要以賢人的語氣謄寫，謂之代賢人立言。

王氏在一旁早已憋得難受，見狀忍不住悄悄伸手掐了趙壯一把，趙壯轉頭見自家婆娘猛給本身使眼色，頓時想起一件事來。

趙信笑道：“大郎要娶媳婦了，這是功德啊。大哥，你有甚麼難處固然說，莫不是女方嫌聘禮太薄？”