楊萱就問：“三孃舅，大孃舅和舅母他們都是內裡穿棉布衣裳，內裡套著麻衣，你為甚麼把麻衣穿在內裡，不嫌棄麻衣紮人嗎？”

辛歸舟在揚州頗具名望，前去記念之人絡繹不斷。

楊萱隨口便道：“水田箋。”

楊萱走得累了，三孃舅將她抱在懷裡，用大氅嚴嚴實實地包著。

辛氏沉默，隨即又道：“但聖意已決，並且鎮靜後故去已有十年，中宮始終空虛，可見聖上對鎮靜後仍未忘情，又豈肯等閒廢黜太子。我倒是感覺，不管是太子即位或者靖王，隻要能恪守本心為民請言，已經不孤負父親當年的教誨了。”

卻冇人理睬辛漁。

三孃舅梗一下，低聲道：“我皮厚，不怕紮。”

辛氏忽地淚如雨下，刹時淌了滿臉。

厥後，三孃舅乾脆不在靈前守，而是帶著楊萱到處逛。

當時水田衣正時髦，三舅母就穿了件灰藍、青碧和湖綠幾色拚接而成的水田衣。

唯獨辛漁，連個秀才的功名都冇有。

辛農與辛牧都飽讀詩書，考中過進士，但未曾入仕，就留在書院執教。辛農傳授《論語》，辛牧專講《春秋》，記得弟子們恭敬。

籌算好，楊萱略微安下心，放開一張裁好的宣紙，籌辦替三孃舅抄卷《金剛經》以保佑他不被邪祟入侵。

“師兄，”辛氏隨之起家，“為人君止於仁，可為人臣也要止於敬啊。”

這就是原紙。

楊萱聽在耳朵裡，獵奇地問：“三孃舅，你如何不像大孃舅那樣做個有出息的人，如許彆人也就情願跟你說話了。”

楊萱漸漸踱回玉蘭院，從長案最底下的抽屜裡取出一隻小小的木匣子，匣子裡裝著她攢下來的私房錢。

大孃舅辛農、二孃舅辛牧以及三孃舅辛漁帶著子侄輩站在靈前報答來賓。

楊萱不情不肯地回到玉蘭院。

三年前，辛歸舟病故。

那太荒誕了。

辛氏內心稀有，低聲道：“中元節時，阿萱曾問起太子，她說太子雖暴戾，但當今聖上信賴他，情願將江山交給他，我們身為臣民，也隻能順服。我聽著也有幾分事理，太子已是名正言順的儲君，倘或變動，於百姓百姓而言一定是功德。”

三孃舅笑著問她：“萱萱，你給紙箋取個名字，叫甚麼好呢？”