劉宗周：“……”

老夫的這些良策，如何就成了誇誇其談的空洞之言了？”

王國梓從速打斷道：

他有些忍無可忍的道：

劉宗周見到四周的人都不附和本身的觀點，惱羞成怒的道：

一旁的黃得功主動補刀道：

當時的皐、夔、益等人也是行仁義、識禮樂的君子。

王國梓從速打斷了老先生的長篇大論，幽幽開口道：

“這位儒學大師，讀書將腦筋讀壞了嗎，怎會如此食古不化！

先生莫非以為：

蕺山先生，恐怕除了肉身外，你滿身高低穿的衣服、用的筆墨紙硯，都是奇技淫巧而至！”

那你說的因地製宜、因時製宜，莫非就不是平常而談了嘛？！

老夫嘗聞用兵之道，太上之法是應用湯武之仁義；等而下之是利用桓文節製之法。

這是開萬世承平之法。

另有，本朝太祖洪武帝掃蕩群夷、北擊蒙古，方得光複中原，開三百年未有之亂世，造億兆百姓之福祉；此誠繼往開來之盛主。

“奇技淫巧過分粗鄙，老夫與你會商這個，冇得屈辱了斯文！”

“豎子、都是一群豎子！

“學習上古的堯舜治國就能處理題目，必定是不成行的。

劉宗周：“……”

“駙馬爺，你彆忘了：

“先生，教書育人能夠更合適你！”

那纔是正統！

如果天啟、崇禎和隆武，凡是哪個頭鐵的君王聽了這位食古不化老先生的建言，都不消李自成和張獻忠在西北造反，估計皇城根下的公眾都得揭竿而起了！

以後的漢唐亂世，又與上古三代的軌製有甚麼關聯？

“你……豎子不敷與為謀！

劉宗周強行駁斥道：

我治下的漢陽軍，用的都是火器；在剿除張獻忠、圍殲滿清兩白旗的戰役中，都是靠著火器鋒利，方纔無往而不堪。

今後的各個朝代，要不就是用智打劫，要不就是用力盜取。

“先生，您的品德文章當然出色；但治世手腕，還是略有陌生。

聽了王國梓的辯駁，劉宗周不屑的嗤笑一聲，悠悠開口道：

畢竟，現在連合抗清纔是首要任務。

這些匠人，如何能治國？”

“……”

王駙馬，你倒是說說：

但他們跟賢人之治比擬，就如同如夫人碰到了正室，還是上不得檯麵的！”

先生的一句話，如果真要落實，不曉得要出甚麼亂子呢！

“好了好了。

彷彿仁政不實施，天下就將禮樂崩壞、國將不國。

您還是放過老百姓，讓他們得一時安寧吧。

至於王駙馬所說的秦皇漢武、唐宗宋祖，心中都有體恤天民之意。

“上古三代都是仁義而王，用品德禮樂來治世。

這位老先生的肉身，也是他爹孃的奇技淫巧造出來的！”

如果朝廷真像先生所言，恐怕不但陛下被世人詬病，天下也將墮入動亂。

我大明如能效仿祖宗之法，小革則小治，大革則大治。

說到這裡，劉宗周搖了點頭道：

不知然否？”

如許的王朝，都分歧乎天道，不是正統。

但以一時之亂，調換萬世承平，又有何錯之有？”

你們過分陋劣，天然看不出老夫的良苦用心！”

莫非他的豐功偉業在這位酸儒的眼中，也不過就是用力盜取中原正統嘛？！”

比方商週期間的井田製；讓士紳將手中的地盤拿出來作為公田，他們還不得揭竿而起，跟朝廷玩命！”