步秀秋開槍的行動嚇住了那些試圖突入書院的英蠻，不過他們天然也有對策，冇多久，他們便推來了炮車，竟然試圖用火炮進犯孔子書院。炮聲響起以後，孔子書院的一角被轟塌，但旋即，書院裡開端反擊，幾聲槍響，炮聲便中斷了。

撤離的過程有些混亂，步秀秋先是領著保安佯作突圍打擊，同時黃宗羲帶著儒生與歸化生登上了前來策應的船。撤退過程中，有兩個儒生和四名歸化生受傷，倒是冇有呈現滅亡的景象。載著他們的三艘船剛分開岸邊，黃宗羲便看到孔子書院四周火光冒起，望著這一幕，他黯然一歎。

“有多大的利潤，便有多大的膽量，如果不能以法律將之束縛住，那麼無窮收縮的對利潤的尋求，會讓膽量大得毀滅本身。前朝（大明）之滅亡，便是緣於此，士紳對於海貿利潤的尋求，使得他們不答應大明朝廷對統統工商征稅，而是想方設法要減這類稅務；他們對地盤利潤的尋求，使得他們不顧統統地廉並地盤，催租催糧，至使流寇四起。不唯大明，幾近任一朝代末期，都會呈現這類景象，究其本源，便在於冇法節製的利潤尋求帶來的自我毀滅。故此，中原朝的官員、百姓都應對此保持警省……”

黃宗羲又歎了口氣，抨擊那是當然的，俞國振在對外上，可不是明太祖朱元璋那樣的蠢腦筋，搞甚麼不征之國。這個動靜傳回海內以後，想必俞國振會想體例構造一次遠征吧。對於此次遠征，黃宗羲悲觀其成，這些韶中原對外作戰得未幾，但每一次出征都為中原收成很多好處，是以，黃宗羲倒不怕會象萬曆三大征那般勞民傷財徒耗國力。

“山長放心，英蠻被打退了，一時半會應當不敢再來。這些愚氓，竟然信賴他們的上帝會讓他們刀槍不入死而複活，打死幾個以後便散了，當真是愚笨至極，這該當是英蠻骨子裡的劣根性。”

見步秀秋帶著幾個保安轉了返來，黃宗羲有些嚴峻地問道。

此人文縐縐地回話，讓黃宗羲老懷彌暢，拍著他的肩道：“平生弟子，唯汝礪你最為出眾，放心，放心，中原軍威萬裡，必不會坐視我們在此受困……用不了多久，我們的炮艦便會來此。阿誰時候，我帶你回中原去！”

黃宗羲被拖到講授樓，隻能焦心腸看著四周越聚越多的英吉利人，在他身邊，則是被集合過來的西席與歸化門生。倫敦孔子書院乃是全部大不列顛群島之上獨一的孔子書院，來此就讀的歸化門生數量很多――因為他們能夠在這裡免費吃穿留宿，固然前提遠比不得中原本土的書院，可在英吉利，倒是無數聰明人胡想前去的處所。

兩個保安將黃宗羲夾著退回講授樓。

他不如此也冇有體例，步秀秋已經盤算主張，如果黃宗羲分歧意，那麼他就帶著保安和情願分開的儒生、歸化生一起撤離，將黃宗羲留在這裡。

而黃宗羲本身，固然口中不承認，乃至經常通過手劄與方以智、王夫之辯論，但實際上卻也被視為“真儒”學派的一支，他乃至與王夫之以是為“大賈富民國之司命”呼應和，提出“工商為本”、“yin祀浮奢為末”；再加上一個跑到南洋去搞大莊園想要應證儒家“天下為公”的陳子龍，三者遙相照應，一時之間，中原朝儒林乃至全部思惟界，都進入了百huā齊放百鳥鳴的期間，其繁華鼎盛，可謂千年未有之盛。