鄭和城乃是必經之途，到了這裡，就算是到了中原本土，而鄭和城也是他們一起行來最大的都會，短短的十餘年間，這座都會已經堆積了三十餘萬人丁。他們的船隊到了鄭和城，便入船廠停止查驗，他們換乘從鄭和城往上海的郵輪。

他領著牛鈍上了岸，便拉著港務扣問：“這位兄台，可曉得陳臥子先生現在在那邊？”

出了關隘，公然有十幾輛三輪力車在外等著，黃宗羲喚了一輛，與牛鈍坐上去後儘是歡樂隧道：“汝礪，陳臥子早有賢名，你瞧這座君子城，佈局打算，井井有條，符合於道，符合於道啊！”

“先生是臥子先生的朋友？”那車伕也未幾說，又問了一句。

“中原與歐羅巴諸國分歧，中原有海納百川之雅量，故此能容這些土著，歐羅巴諸國困於一神之爭，侷促過火，待人不誠，如何能與中原比擬！輔閣，你想要在中原做一番奇蹟，彆的能夠非論，但這一神之信，隻怕要改改了。”

不過這話不能當著牛鈍與來部臣說，二人都將此事藏在心中，他們返國以後，按常例，俞國振必定是要抽出時候訪問的，到當時尋機直接向俞國振提出。

港口住民數量並未幾，中原還得空將這裡作為本身的生長重心，他們更大地是依托本地的土人。與歐洲殖民者每到一處便將土人視為仆從分歧，中原人更多地將土人視為“門生”教他們文明野蠻，幫忙他們構造建更有構造性的國度，從不直接利用仆從製，而是采取雇工製。從短期來看，是冇有歐洲人殖民贏利來得敏捷和快速，但是從耐久來看，如許更輕易被本地人所接管。

來部臣向那邊望去，恰好牛鈍也向這邊看過來，隔著寬寬的船麵，兩人目光相對，都是將頭歪到一邊去。

當初黃宗羲被打發到歐羅巴的時候，正值陳子龍等人在婆羅洲山口洋創建基業之時，這麼多年來，當初的山口洋變成了現在的君子港，但是陳子龍隻是在手劄中稍稍提一下本身的狀況，那裡比得親眼來見？既然有一日閒暇，黃宗羲當然要來問上一問了。

英吉利在外洋也有殖民地，比如說北美，那邊英吉利人乘蒲月huā號船到達陸地時，又冷又餓，一百餘名殖民者隻殘剩四十餘名，是本地印第安部落的酋長出於憐憫與人道，贈送衣食，使之活了下來。而英吉利人用了盎格魯薩克遜人一慣利用的體例表示感激：將那酋長的宗子毒子，次子的頭顱砍下來吊掛在旗杆上，然後再設立一個戴德節，表示對被他們奉上天國的那些印第安人的感激。

他們感覺，本身導師所說，都是能夠興國危邦的至理明言。

過了被中原定名為巨鯨島的馬達加斯加，緊接著便是斜渡印度洋。錫蘭算是牛鈍與來部臣見到中原移民最多的處所，在這裡，中原移民建起了一座人丁超越五萬的都會，首要就是為來往的商旅辦事。

黃宗羲驚詫。

“哦……那麼先生這是去見陳臥子先生？”

“這便是我要教你的我們儒家真髓，儒家在社會學上，隻要一字，‘仁”仁者愛人，隻要你象對待本身人一樣去珍惜土著，便亦能喚起他們人道深處之善。”

隻不過，他所言之關頭，卻不在仁。

“好吧，這便是眾賢路禮士苑了，先生是陳臥子先生的朋友，那麼……能不能替陳臥子先生把他欠我的車錢先給了？”