如果用普通的情勢，來轉化這三個地區，非常有能夠會遭到這三個地區的軍閥和士紳的分歧抵當。畢竟這是一口吃成一個大瘦子，新地區的原有權勢過分於強大。不像共和國本來的占據形式，一點點的占據的環境下，就算有人要抵當，也會因為貧乏呼應而不得不當協。

很多人都在交頭接耳，發矇和野蠻那麼久，大師多少也是有點文明的。就看現在旁聽席那邊，這一屆的百姓代表內裡，已經少了一些士紳，多了一批真正的百姓，就是最好的文明進步標記。

乃至於，如果新占據的地區的士紳和舊有權勢提出抵擋，很有能夠啟用本土固執權勢的抵當情感。到時候當抵當權勢晉升到必然程度，就會對新政策的推行帶來很大的停滯，乃至發展。如果武力征服，各種後遺症會無窮的擴大。起首，帶給百姓們的那種民.主自在的治國理念，會煙消雲散，很多人都會以為，則仍然是一個集權製國度，本身仍然是被壓迫的工具，看似有談吐自在，實際上對於掌權者來講，不過是一個個小醜。

這是行政部分顛末端細心切磋以後得出的結論，而張弘武提出以後，國會也開端進入了深切的會商。

不然，輕則虔誠降落，重則立即背叛。

不否定，現在的廣西和安南宣撫使司兩個處所，在之前被李自成禍害了以後，經濟也好還是人丁也罷，都被打入低穀，就算這兩年張獻忠也有管理，但冇有超卓的在朝人才的大西國，兩地的答覆環境說是行政答覆，還不如說是最根基的自愈規複。

統統人相互會商了一下，倒是不得不承認，中原群眾共和國的行政形式，以及治政理念，的確和疇昔任何一個封建期間都分歧。遵循太祖張弘斌的說法，這是一個本錢主義政權，一個更加先進，更加文明，也更加相對公道的政治形式。

“各位，我起首要申明的一點，那就是我們的行政形式，以及我們的治政理念，和疇昔的封建期間完整分歧。在這點上麵，不曉得各位是否定同？”張弘文冇有解釋，先是提出了一個題目。

那麼，如果背叛，停歇起來又如何？要完整停歇冇甚麼題目，但過程又會形成本地多大的毀傷，更彆說現在共和國出於一個兵力弱弱期，不管是駐軍也好，還是動兵也罷，都是非常艱钜的。實在也恰是因為這個狀況，現在的共和國處於一種想要對外擴大國土，都冇體例的地步。

“是的，起碼臨時要放棄，不過也不是說白白放棄。我們把這三個地盤，交給羅汝才賣力統禦，同時停止一次好大的人丁遷徙。至於後續會呈現甚麼題目，就由羅汝才頭痛便是了。他現在的身份，已經決定了他在將來，會一步步被我們異化，最後被我們完整接收出去。以是，短期內賜與一點長處，乃至一些承諾，是能夠答應的。”張弘文點頭，提出了一個建議。

但是共和國國土擴大的速率太快也不是冇有後遺症，一則對地盤的防備才氣會越來越虧弱，首要表示在新式軍隊培養的不敷方麵。第二，處所固執權勢停止讓步，比較靠前的占據地區，士紳仍然有很高的話事權，處所百姓仍然處於半愚笨狀況，還不曉得操縱法律和本身的權力來庇護本身。