藍天、碧海、沙岸、校場！

話說張鵬飛設想的灌鋼長槍用起來真的不便利，又長又重，軍官們多次向張鵬飛反應，建議換成輕型長矛，但張鵬飛一概不睬。換生長矛是簡便好用了，但是對重裝馬隊有甚麼殺傷力？

接下出處譚斌宣讀明軍軍法，譚斌現在代理鎮撫，批示著一支由舊軍戶構成的20人的法律隊。

其八：好舌利齒，妄為是非，調撥軍士，令其反麵，此謂謗軍，犯者斬之。

另兩小旗為火器，皆是鳥銃手，設備鳥銃。

“不吵架兵士？”

想到這裡張鵬飛不由感覺好笑。當年那支軍隊不是一向標榜官兵劃一，從不吵架兵士嗎？張鵬飛有個高中同窗就參軍了，厥後奉告張鵬飛那都是放屁！在新兵練習的時候稍打草率眼，教官大腳丫子就踹過來了。

行列練習初見效果今後便開端練習陣型，軍士們在傳令隊的軍旗和軍樂批示下在校場上來往行進，不時變更著各種陣型。傳令隊是張鵬飛在文教隊的根本上建立起來的，以王周為隊長，由20名旗手和20名樂手構成。

其九：所到之地，虐待其民，，此謂奸軍，犯者斬之。

一陣硝煙滿盈，這便是鳥銃手在練習。不過現在鳥銃貧乏，張鵬飛想儘體例也隻弄到了50杆，隻能讓鳥銃手輪放逐幾銃，而其他時候就隻能用木製的假貨練習了。

如果最後能讓兵士們構成如許的看法：“用飯穿衣就要精忠報國、殺賊衛民，而忠於袁大人就是忠於國度；保衛袁大人就是保衛百姓。”那兵士們的虔誠誰也奪不走！

張鵬飛神采莊嚴大聲問道：“爾等吃的是那裡的飯？”

“拿兵器來！”

明天吃穿都是你袁大人的，那就聽你袁大人的；明天袁大人付不出糧餉了，便能夠不聽你的了；等後天我們吃穿都是段祺瑞、馮國璋、曹錕的，我們都聽他們的，你袁大人的話就當放屁了！

其十四：出越行伍，攙前越後，言語鼓譟，不遵禁訓，此謂亂軍，犯者斬之。

樂手都是本地請來的，隻要兩種，腰鼓手和嗩呐手，用分歧的鼓點代錶行進的快慢，用分歧調子的嗩呐聲代表分歧的陣型和戰役行動。

其十二：或聞所謀，及聞號令，漏泄於外，使仇敵知之，此謂背軍，犯者斬之。

其七：謊言詭語，假造鬼神，假托夢寐，大肆邪說，勾引軍士，此謂淫軍，犯者斬之。

兩小旗為冷兵器，每小旗中六報酬刀盾手，設備包鐵長盾和夾鋼戚刀。另六報酬長槍手，設備灌鋼長槍；

其十七：觀寇不審，探賊不詳，到不言到，多則言少，少則言多，此謂誤軍，犯者斬之。

軍士們齊聲答道：“吃的是朝廷的飯！”

軍士們齊聲答道：“穿的是百姓的衣！”

此等軍法，眾軍士必遲早背誦不時服膺，軍法無情，勿要自誤！”

當然，如許練習看起來不如何都雅。但戚繼光說得好，“各色器技營陣殺人的活動，豈是都雅的。”張鵬飛練習軍隊是為了作戰，又不是每天無所事事就在城樓前顯擺，要這麼都雅乾嗎？

麵對軍士們的沖天怨氣，張鵬飛調集軍士大聲訓話道：“你們練習不是為了對付軍官，而是為了上陣殺賊保命，你們練習刻苦本領高了殺了賊，賊死了又如何來殺你？如果練習偷懶本領不濟殺不了賊，便被賊殺也是該死。就如許還不冒死練習，那就是不要性命的白癡！這話不是我張鵬飛說的，是戚繼光戚大帥說的。我說的隻要兩句話：‘平時多流汗，戰時少流血！’”