這是誌文字身揣摩出來的，他在後代好歹也學過心機學，這類心機有點近似斯德哥爾摩效應，又叫人質情結，簡樸來講，就是被綁架的人質，會莫名奇妙地對挾製者產生一種依靠感，乃至反過來幫忙綁架者的一種心機效應。

至於這些牧主，吊著他們胃口也好，如許能逼著他們站在唐吉思的對峙麵，免得拿了糧食，又裝縮頭烏龜。

誌文點點頭，“湯大哥，費事你把蘇魯特大人的帳給記上，他又多了兩百斤糧，烏木格，你把那兩位大人的名號奉告湯大哥。”

是以，誌文還是讓湯和誌令人回達林台部，請林遠派人，押送一批糧食北上蘇尼特，付給蘇魯特等人的糧食臨時先從這批糧食中墊付，過後誌文再補給林遠。

固然每年五千斤的糧食對牧主們來講，算是分外收益，有的人感覺不錯，但也免不了有人感覺不劃算，以為蘇魯特撿了芝麻丟了西瓜。

也有仍然秉承傳統，信奉騰格裡或是長生天的。

要想不被人以為是個癡人，最好的體例，當然是把大師十足都拉下水，如許一來，就誰也說不了誰了。

更首要的啟事則是，誌文成心向他流露了湯和誌與唐吉思合作不成之事，蘇魯特是第一個公開與誌文合作的大牧主，若不儘快與其彆人構成同一戰線，如何與回到部掉隊的唐吉思對抗。

糧車的糧食那是用來與牧民們互換羊毛的，一天下來，兌出去的糧食不會太多，再加上誌文還能偷偷彌補糧食，就是把蘇尼特左旗的羊毛全換了也冇題目。

蘇魯特探著腦袋看了一下，固然他底子不識漢字，不曉得湯和誌寫的是甚麼，但一張臉還是笑成了一朵菊花，拱手作揖，“多謝鄭公子。”

一開端，誌文不是冇考慮過在這些人麵前展露“神蹟”，“平空”將體係堆棧裡的糧食變出來，不但能就此處理題目，估計還能把他們震得服服帖帖，說不定還會成為本身的狂信徒。

誌文如果就此讓蘇尼特部成為本身的信徒，必將會與這些教派產生牴觸，在本身氣力強大的前提下，建立如此勁敵，殊為不智。

烏木格名為助手，實際上主如果跟著蘇魯特，既覈實他壓服的牧仆人數，也起個監督的感化。

林遠那邊糧食還多，讓他運些過來就是，冇需求把本身這個底牌亮出來。

蘇魯特自此不遺餘力地親身出馬，到處勸說其他牧主與誌文合作，前提都是要他們當衆宣佈，不會乾預牧民們自行措置羊毛，各牧主獲得的糧食則按照各自羊群的範圍分歧，有多有少。

要想閃現“神蹟”很簡樸，讓人狂熱信奉也不難，費事的是由此帶來的影響。

誌文看看蘇魯特身邊的烏木格，烏木格倉猝拱手說道，“啟稟公子，蘇魯特大人所言不差，那兩位大人已經當著給他們放羊的牧人說清楚了，剪下來的羊毛由牧民們自行措置，他們不會乾與。”

但如果現在就兌現蘇魯特等人的糧食，那光天化日之下，把糧車搬空了也不敷，以後如何和牧民們持續買賣？除非誌文情願透露本身的奧妙。

不但如此，蘇尼特的一些內部動靜，特彆是那些烏木格等人很難曉得的，蘇魯特都主動刺探後奉告誌文，此中就包含唐吉思分開部落的動靜，這也是誌文在有了蘇魯特的支撐後，敢肆無顧忌，敏捷擴大範圍的啟事。