而利用的體例也極是簡樸，隻需元神祭煉後便可利用，存取東西時也隻需神念一動便可。

至此謝銘舟終究鬆下一口氣來，這一次出來算是收成頗豐，不但找到一處上佳的修煉之地，並且還不測獲得這麼一個乾坤玉佩，今後外出，再也不消大包小包的帶在身上了。

謝銘舟再也冇有表情遊山玩水，也不想多看這彷彿天國的景象，他運起剛學會的神行術，隻兩個時候就到了崇龕，隻因這崇龕挨著瓊江，能夠到江裡捕點魚來吃，崇龕的景象要好上一些，還餘下十幾戶人家，隻是都大家麵如菜色。

一起漸漸悠悠往回趕，這天又到了董大娘房前，出來稍坐了半晌，董三早已規複如初，自是戴德戴德，在這山中，如果少了他這麼一個壯勞力，一家人都得餓肚皮。

劉楊氏在一旁聽得終究了了這事，也鬆了一口氣，要曉得在這時候，“師父”這兩字可不是白叫的，它代表的是師和父兩重意義，說的話比孃老子還要管用。如果謝銘舟不承諾，那她還真冇有體例。

回到家中，謝銘舟叫過義真，查問他的丹法停頓，總算是有所衝破，已經到了老境，這時劉楊氏在一旁欲言又止，謝銘舟說道：“大娘，你有話固然說來我聽。”

這玉佩確切是乾坤佩，意義內裡另有乾坤，跟佛家的須彌芥子術相仿似，但是它內裡所刻的陣法卻隻是作裝潢用的，不起一絲感化，真正起感化的是內部的陣法，冇有元神的人底子不成能利用。

謝銘舟道：“這是功德啊，我能如何看，義真拜了你做乳母，有人疼他，我歡暢還來及呢，能有甚麼觀點？”

一起上一小我也冇碰到，但是骸骨卻到處可見，有的路上已經長滿了草木，底子冇法行走，老虎時而出冇，襤褸的村莊裡，也是無人，有的骸骨在床上也冇有人收殮！謝銘舟乾脆棄了通衢，往山中前行，纔在山上碰到十來小我，都用樹木拾了窩棚而居，連衣服也冇穿一件，最多用塊破布遮羞，有兩個身上還長滿了毛。

出得洞來，關上洞門，雖說此處人跡罕至，不會有人上來偷了東西，但萬一有那得道之人摸了上來，自已豈不是悔怨莫及？

問過後才曉得，這些人本來都是本地公眾，隻因這兩年來，開端是兵來賊往，你燒我搶，十成人殺得不剩一半，接著又是瘟疫，又死了很多人，本年以來又是大旱，再加上老虎成災，白日也敢到城裡傷人，人們冇了活路，隻得跑到山上來，采野果野菜，偶然能捉到隻野兔之類的小獸，過得比野獸還不如，時不時就死一個。

既然大師說定這事，謝銘舟也就看了黃道穀旦，一樣要請中人、保人、客人，一眾街坊又聚在一起，熱烈了一番，母子二人也正式改了稱呼，定了名份。

他對劉楊氏說道：“我道是甚麼，本來是這事，我們這一脈，非論乾坤，不由嫁娶，你且放心好了。不過，在他冇入天賦之時，我不會讓他娶妻！”

他一鼓作氣，將那玉佩祭煉起來，剛一祭煉結束，元神就來到一處空間當中。這空間處所不大，周遭隻要十來丈，四周則是一片昏黃，給人一種虛無的感受。

辦完了這事，謝銘舟閒了下來，也不想練功，每日街上亂逛，此時瀘州府公眾仍然未幾，買賣東西的人也少，糧食賣到十兩銀子一石，還經常冇有。