況嚴琦描述的氣象，讓吳帆徽有了必然的心機籌辦，他熟諳汗青，曉得汗青的走向，不過穿越以後，他身處汗青大竄改的旋渦當中，起首就是要包管本身和家人不蒙受毀傷，不被大竄改的旋渦淹冇。

吳帆徽從況嚴琦這裡獲得的有關時勢的群情不是很多，也僅僅就是米脂縣遭遭到的災荒，就連相隔不是很遠的府穀等地的農夫造反的環境，況嚴琦都不是那麼清楚，隻是傳聞這些已經猖獗的農夫，悔恨官府，悔恨本地有錢的人戶，起來造反就是搶光這些富戶。

也就是在這個時候，吳帆徽伸出了援手，其實在吳氏家屬當中，他的職位高於父親吳慶超，吳緬清是很重視他提出來的建議的，有關不要架空吳氏家屬異姓之人，吳帆徽還專門說及了秦朝李斯的《諫逐客書》，以為吳氏家屬需求生長強大，就是要吸納更多的人才。

經曆了家屬當中的一些事情，經曆了馬鞍山村的一些事情，吳帆徽曉得這個期間怕是更加的龐大，人與人之間的乾係說簡樸也簡樸，說龐大也是非常龐大的。

不能夠體味到外界的資訊，那就體味米脂縣的環境，吳帆徽以為這是很有感化的，一方麵幫忙他更加深切體味這個年代的諸多實際環境，彆的一方麵也能夠按照體味到的資訊，闡發將來局勢的走向會如何。

儒家文明廣博高深，一小我窮其平生，也不敢說學透了四書五經，不過從為了科舉測驗解纜的角度學習四書五經，那還真的就有明顯的辨彆，而服從就看你寫八股文的本領，八股文寫得越好，證明你學習的越好。當然幾近統統的兩榜進士，在科舉高中以後，都是判定的丟棄八股文，他們也曉得這玩意在仕進的時候冇有任何的感化。

通過與況嚴琦多次的打仗，吳帆徽能夠鑒定，況嚴琦不大能夠通過鄉試，這輩子都不成能有太大的出息，他暗裡裡將況嚴琦與吳緬清做了比較，發明況嚴琦存在的題目是較著的，冇有博采眾長的讀書，也冇有下苦工夫死讀書，對本身的學問有著很高的自傲，幾近冇有吸納外界知識的行動，如許的態度，想要鄉試高中，幾近就不成能。

體貼時政是吳帆徽的風俗，穿越之前，他每天都要在電腦上麵瀏覽訊息，細心瀏覽每一條自以為是很首要的訊息，且做出本身瞭解的闡發，穿越以後，他的這個風俗時斷時續，幾近冇法很好的持續下去了，無他，這個期間資訊過於的閉塞，不要說他這個還算是草根的布衣百姓，就算是縣城內最為顯赫的賀氏家屬，怕也不成能曉得很多外界的動靜。

米脂縣前提最好村鎮之一的桃花鎮，也呈現了大題目，很多的百姓家中完整斷糧，走投無路，一些農戶插手到了流民的步隊當中，乃至有一些農夫聽聞了府穀、宜川和安塞等地有農夫造反，專門前去這些處所去投奔。

對吳明坤等人的學習，吳帆徽是嚴格監督的。

固然處於如許的氛圍當中，吳帆徽還是設法設法的體味外界的動靜，當然想要體味外省乃至於南邊和都城的資訊，這是不實際的，關頭是米脂縣內也冇有多少人曉得，全部的吳氏家屬，到過都城的也就是吳緬清。