“村中耆老是有功名的讀書人，門生經常察看他的一舉一動，每日裡思考揣摩，貫穿此中事理，父親也曾讀書，常日裡的言行教誨門生都記在心中，先生說門生侃侃而談、脫口而出，那是先生的熟諳，門生倒是冇有甚麼感受。”

被隔成兩間房屋的配房，就是兩間課堂，右邊是五個兒童和吳帆徽讀書的處所，左邊則是其他十一個少年讀書的處所。

五個小孩子都在念著《三字經》、《百家姓》和《千字文》，不過唸的過程當中，都會偶爾扭頭朝著前麵看，這讓吳帆徽有些無法，他本覺得況先生會紮踏實實講課，解讀四書五經的知識，誰曉得所謂上課就是讓門生讀書。

接下來學習的就是四書五經了，四書包含《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，五經包含《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，不要藐視這九套書，對四書五經的學習，將貫穿全部的科舉測驗過程。

實在說對四書五經的瞭解和註解，就算是幾百年以後都有著不一樣的標註，每一個學派都說本身的註解是最有事理的，相互之間不平氣，導致觀點難以完整同一。

“趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳諸衛，蔣沈韓楊。。。”

“胡說，從未學習之人，怎能如此侃侃而談。”

“人之初，性本善，性附近，習相遠，苟不教，性乃遷，教之道，貴以專。。。”

況先生的話語，吳帆徽冇有仔諦聽，在他看來，任何一個書院，端方都是差未幾的，他這個新退學的門生，老是需求先容給世人，或者先生直接先容，比方說黌舍內裡來了一個新同窗，大師相互熟諳一劣等等，或者是自我先容，讓大師熟諳熟諳，但況先生冇有頓時先容，也冇有要求吳帆徽自我先容。

縣試、府試、院試、鄉試和會試，測驗內容全數都出自於四書五經，隻不過難易的程度不一樣，越是到上一級的測驗，難度越大。

莫非這是一個奇才，隻不過式微在小山村，冇有被髮明。

“從未有過，本日第一次進入書院。”

腦海裡閃現這句話的時候，吳帆徽總算是明白此中意義了，本來古時候授業解惑就是如此簡樸，先生教你讀書識字寫字，教你背誦文章，至於說能不能明白書中的事理，就看你的造化，看看你是不是將這些文章讀過幾百遍，通過朗讀明白此中事理。

得知吳帆徽方纔入門讀書，諸多少年的神情刹時變得奇特，他們大抵是冇有想到。

況先生禁不住走到了吳帆徽的麵前，眼神變得淩厲，不過他從吳帆徽的眼睛內裡看到的是安靜，帶著激烈自傲的安靜。

“向來冇有，在村裡每日就是玩耍玩耍，十歲以後開端跟從父母在田間勞作，村裡冇有書院，門生就是想著要讀書，也冇有機遇。”

如許的景象，讓吳帆徽非常難堪，他的坐位在右邊課堂的最前麵，前麵則是五個尚未脫去稚氣的兒童，和這些兒童一起讀書，掉價不說，內心實在難以接管。

吳氏書院一共有十七個上學的兒童和少年，此中十一歲至十五歲的少年十二人，六歲至九歲的兒童五人。

“吳帆徽，我再問你一次，你是否跟從誰讀書識字。”

“非也，先生問甚麼門生答覆甚麼，冇有一句誑語。”

一向到相乾的要求說完以後，況先生的目光才勉強看向他吳帆徽。