縣丞不管事，這對於吳帆徽來講，是絕好的機遇，在馬鞍山村莊戶的統統人，在這期間全數都落實了戶籍，上了小黃冊，其戶籍上說明是吳氏家屬的保護，或者是下人，這些人有了正式的身份，便能夠出入縣城了。

這些事情，縣衙內裡那些資深的吏員是曉得的，畢竟絕大部分的事情都要依托他們做，不過這也是絕對保密的事情，不能夠讓百姓曉得，傳聞澄城縣知縣張鬥曜被流寇斬殺，也是因為強行征收賦稅的事情，並且一些本不該透暴露去的動靜也漫衍出去了。

可就是如許一個大儒，卻提出了比保甲法更加峻厲的《保民訓要》，試圖將百姓緊緊圈禁在本村本鎮，試圖通過《保民訓要》來消弭流寇，消弭烽火四起的匪賊，這豈不是緣木求魚，不成能有涓滴的結果嗎。

更加可愛的是，因為陝西大範圍的災荒，朝廷實際上已經免除了很多處所的賦稅，這是皇高低旨明白的，但各級衙門充耳不聞，還是征收賦稅，讓走投無路的百姓，終究挑選了暴動，挑選了造反。

本來居住在馬鞍山村吳氏家屬的很多人，淪落為流民，這些人曾經朝著葭州和綏德州等方向流浪，很多人在流浪途中喪命，一部分人冇有體例的環境之下，回到米脂縣，當他們回到馬鞍山村的時候，發明這裡產生了很大的竄改，地盤和房屋全數都歸吳氏家屬統統，大部分的窯洞都整修好了，地裡也種下了春小麥。

吳帆徽曉得，這個《保民訓要》在北方和中原等地底子就冇法完整推行下去，終究會淪落為一紙空文，不過皇上和朝廷必定不會想到，他們拿來嚴格管控百姓的《保民訓要》，倒是成為了府州縣衙門某些人斂財的又一個東西了。

因為知縣尚未到任，米脂縣冇有強力推動《保民訓要》，其實在目前的環境之下，延安所轄各地，根基都不成能推行《保民訓要》，一方麵大量百姓淪落為流民和饑民，很多人插手到流寇步隊當中，彆的一方麵，大範圍的饑荒還是在各地伸展，冇有獲得涓滴的減緩，讓莊戶人家留在本村本鎮，那就是要他們活活的餓死。

固然冇有看到《保民訓要》的內容，但吳帆徽對大名鼎鼎的劉宗周卻產生了不好的觀點，劉宗周可謂是明末的大儒，對儒學研討有著不凡的成績，其提出的慎獨觀點，就算是幾百年以後，還是存在不小的影響，也被證明是加強小我涵養的最好實際之一。

盧為標調離米脂縣，升遷到都城，在米脂縣激發了很大的震驚，陝西各地知縣，本就不受待見，能夠升遷為從六品的州衙同知，就算是很不錯了，有背景之人，誰會情願到陝西這個瘠薄之地來，崇禎元年陝西各地呈現流寇、澄城縣知縣張鬥耀被流寇斬殺以後，諸多官吏更是談及陝西色變，如果有人被調派到陝西或者是遼東為官，那必然是獲咎了朝中某位大人，遭遭到架空，讓你到這些處所來刻苦了。

也是因為新任的知縣尚未到任，吳帆徽從縣衙曉得了更多的事情，讓他最為吃驚的還是府州縣衙門巧立項目征收的多如牛毛的賦稅，而這些賦稅的承擔者，就是瘠薄的百姓。

府州縣衙門的戶房，能夠從嚴格辦理戶籍人丁的角度解纜，重新開端對人戶的清理，一些想著處理戶籍的人，通過賄賂，便能夠趁著大清理的時候落戶，疇昔所做的統統事情和汗青，都跟著重新落戶而購銷了。