是宴，賓主儘歡，李嘯喝得頭暈目炫，還好他節製住醉意，在侍衛的幫扶下，踉蹌回到洞房當中。

李嘯心下又是一陣感慨，這要在當代社會，哪個男的敢這麼做，怕要天下不容，並被女權主義者給罵死了吧。

五天後，迎親步隊行到魯王府，在震耳的炮仗聲中，在專門帶來的一眾孩童的喧鬨聲裡，在鼓手與瑣呐手合奏的《喜結良緣》與《狀元遊街》等喜慶樂曲的伴奏聲裡，李嘯由媒人李懋芳引領，來到早就安插得喜慶一新的承運殿中，親身向正襟端坐於高椅之上的魯王朱壽鋐，泰興王朱壽鏞，以及朱徽姵的生母高氏，彆離叩首施禮。

第五步，則為請期，這一步，普通與第四步納征同時停止。終究究朱壽鏞與李懋芳一起，按照驗禮官的定見，肯定了兩人大婚的日子為崇禎八年三月二十六日。李嘯獲得動靜後，複派人送來一對大雁和一些點心，表示對結婚光陰的承認與肯定。

震天的鑼鼓爆仗聲中，現場氛圍更加熱烈，李嘯讓丫環攙扶朱徽姵先回洞房，然後宣佈，立即開筵，請各位來賓退席。

《五禮通考》曾說，自後齊以來，不管天子百姓，婚禮“一曰納采，二曰向名，三曰納吉，四曰納征，五曰請期，六曰親迎。”

一週後，李嘯的迎親步隊回到赤鳳衛，趕在崇禎八年三月二十六日這個大喜日子，拜堂結婚。

李懋芳因為李嘯的勝利保衛魯南，方保住山東巡撫與山東都批示使司的官位，何況又有兒子在李嘯軍中效力，對於如許順水情麵，天然一口應允。

人之無情，乃至於此。

茶葉、芝麻各一堆，又稱油麻茶禮，意味此後女子要從一而終，誓守忠貞。

第三步，是納吉，是驗禮官向名後，把李嘯與朱徽姵完整相合能夠合婚的好動靜，再告訴女方父親朱壽鏞。這一步又叫“締盟”。這是訂婚階段的首要儀禮。這一步所送的禮品，除了按例要用一對大雁作為婚事已定的信物外，還另送了其他貴重禮品給魯王府。

全部浩浩大蕩的迎親步隊中，最惹人諦視標是，那一輛雙頂十二人抬的豪華大轎，刻鳳紋蝶，華彩不凡。

猶然有些頭暈的李嘯，搖了點頭，儘力讓自已復甦點，隨後，用金挑子悄悄揭去了新娘子的蓋頭。

朱壽鏞收到這般重禮，一臉笑得稀爛。隨後，按照女方回禮的禮節，朱壽鏞將聘禮中食品禮盒中的二百多盒退還，同時，回贈給男方李嘯一些湖綢所製衣帽鞋襪作為回禮。統統回禮皆為雙數，意為功德成雙之意。

此時，赤鳳城、鐵龍城、金湯城各處，也都紛繁開筵，就連被罰為苦役的俘虜中，也開席飲宴，慶賀批示使李嘯明天的大婚。

李嘯主張既定，便派人去請巡撫李懋芳當媒人，前去魯王府提親。

想在這個殘暴亂世中安身立命並順利生長，冇有強大的外力支撐，單憑一已之力，實是難為。若能迎娶郡主，將對自已將來的奇蹟生長，助益極大，何況，此乃皇上親身賜婚，李嘯自是難於違命。

第六步，親迎，就是新婿親往女家迎聚的典禮。這項儀禮常常被看作婚禮的首要法度，能夠說，是全部婚禮的最飛騰部分。

第四步是納征，也就是締盟後，男家將聘禮送往女家，是結婚階段的儀禮。這項結婚禮又俗稱完聘或大聘、過大禮等。