“既然如此，陶公、熊公、尹公，幾位先生，那來亨就不遲誤各位與家人團聚，隻是另有一事，尚需幾位幫手。”

李元利回到府衙，擺佈無事，便帶了栓柱等親兵在院內四周閒逛。

蒙元期間，梅山很多峒民就插手了反元複漢的奧妙官方構造，很多小說裡寫到的“五毒教”、“魔教”，這此中的大部分教徒就是梅隱士。

順治五年清兵搶占長沙後，又在吉王府舊址重修府衙，固然占地一樣廣漠，但卻冇有了本來的巍峨壯觀，更冇了之前的碧瓦朱簷。

李元利又道：“彆的我大興軍定於十今後在長沙府城公開行刑，將洪賊及其部下文武將吏儘數斬首，以泄民憤，以儆效尤！到時還請諸公前來旁觀，出一出胸中悶氣。”

因為明軍主力撤出湖南，官方武裝力量寡不敵眾，最後益陽城破，大部分抗清義士壯烈就義。

這屠汝安的哥哥屠汝銘識文斷字並且技藝高強，恰是各峒峒主推舉出來的總首級。

這些事情政務司吏員還是能夠去乾，但結果必定冇有陶汝鼐等人去勸說來得好。

春秋戰國時稱“荊蠻”，漢朝稱“長沙蠻”、武陵蠻，因其境內有雄溪、樠溪、辰溪、酉溪、武溪，又稱之為“五溪蠻”，隋代稱“莫徭”，唐朝後稱為“梅山蠻”。

後代汗青上，1653年（順治十年）底，李定國從湖南退入廣西後，清軍乘機占據了湖南的大部分州縣。

蕭震天在苦戰中身中流矢而亡，屠汝銘身負重傷帶領三百殘兵逃回梅山界，李純陽則攜殘剩羽士返回浮邱山，散入各自的宮觀。

他又對周勉道：“嘉佑，此事便由你賣力，儘快安排人送幾位先生去貴州，此去山路難行，幾位先生年紀都已不小，不成讓他們過分勞累。”

而現在東虜入侵，他們又在各峒首級的帶領下，豎起了抗清大旗！

梅山峒一向不受朝廷統領，不向官府繳稅退役，曆代朝廷對他們也是采納封閉和輕視的政策。他們在內部實施的也不是土司軌製，而是推舉峒內德高望重者為首級，但因出產力掉隊，梅山峒民日子過得非常淒苦。

而這梅山峒副首級屠汝安，提及來也是來頭不小！

固然他們不問不管梅山外的事情，但麵對外族入侵和統治，他們卻走出了大山！

梅山峒民死傷慘痛，殘剩的人也被迫四周遷徙，逐步滅亡於這一期間，能夠說梅山蠻就是因抗清而亡！

“梅山蠻”分為十峒，其峒民並非一族一姓，而是由多少民族構成。他們耐久居住山林，英勇固執。北宋之前的曆代統治者都曾對梅山蠻用過兵，但卻始終冇能征服他們。

“……城頭變幻大王旗，百姓也是無可何如啊！我等極力嚐嚐吧。至於旁觀行刑，我等不但要來，並且會告訴鄉鄰一同前來。”陶汝鼐歎了口氣，站起家來拱拱手和幾人出了府衙。

洪承疇這長沙府衙本是原明朝吉王四將軍府第，崇禎十六年，張獻忠率大西軍霸占長沙，一把火將吉王府燒了個潔淨。

白龍會之名李元利亦是早有耳聞，乃是洞庭、沅江、資水一帶的幫會構造，其成員多是江、河、湖上的船民，雖稱幫會，其本色隻是行會，也冇有甚麼罪過，隻是船民們聚在一起以求自保的構造罷了。

白龍會總舵主蕭震天，本來是沅江上的一名船老邁，素有義、勇之名，被船民們公推為總舵主，益陽分舵主蕭震嶽恰是他的親弟弟。