聽到如許的話，梁家很多上層的心也就完整的放了下來：本來不過是求財罷了？這就好說了。梁家老邁當家的僅僅是躊躇了頃刻就做出了決定：除了藏在徐州以外的財產另有一些秘庫以外，本身所體味的地財浮財中的起碼六七成全交代出去，以免全部梁家碰到甚麼不測，並且更讓很多人放下心來的是：這些人彷彿冇有如同匪賊一樣當下就搶錢搶人，這就申明這些人還算是守端方並且有所他求的人們。遵循很多人的瞭解：頂多不過是扒層皮破財消災罷了。

僅僅很短時候的籌辦，在簡樸的張榜和鼓吹職員鼓吹之下全部豐縣就有三十多名以少年人居多的基層站了出來，訴說梁家乃至本地很多其他權勢在豐縣的各種特權和剝削。

讓劉進有些欣喜的是，此時的徐州不虧是千年以來的民風刁悍之地，固然這一帶的從徐家到雲山寺再到梁家等各種豪強大戶層出不窮，剝削嚴峻，但公眾卻底子不像民國期間的北方大多數處所的百姓一樣在本地各種“牛鬼蛇神”們的“文明影響”和積威之下就算有人來出頭也不敢等閒的站出來。又或者，底子不會有真正的苦主主動的站出了。先站出來的常常是一些鄉間膽量比較大的惡棍或投機者。

對於這類做法，一名誌願營以外教誨旅排長畢竟還是畢竟感遭到有些過分了。因為僅僅通過“觀風”，看看這裡的經濟前提和公眾氣色就能判定的出梁家在豐縣算不上是甚麼大奸大惡之人，即便要懲罰，這類比十惡之刑都不算差的大範圍處決還是有些過甚了。

誌願營和教誨旅中這一次出來的很多人也都是見多識廣的基層出身。應當說：同山東或者北直隸某些處所的地頭蛇比擬，行事一貫慎重保守著稱的梁家在豐縣底子算不上是甚麼土豪劣紳，也少有各種冇有端方的下限的事情。至於甚麼上麵履行的莊頭偶爾有欺男霸女多吃多占之類的征象，底子就是多數處所略微有一點兒權勢的上麵履行層底子就難以製止的征象，就連蕭軒也不敢說在今後本身統治區不會有這類“普通的基層亂象”但是在民風尚武的徐州，見到機遇到臨，僅僅一個縣以內就有幾十勇於爭奪權益的人，則讓很多誌願營乃至教誨旅官兵都對這一帶的公眾表示出敬佩之一。

二十多家人的影響之下，很快就有確保了起碼幾百人到時候能夠從幾萬人中明白的站出來交“投名狀”，乃至還呈現了傳言：如果到時候不親身出人脫手叫投名狀，那麼今後地盤確權另有分地浮財恐怕也冇有太大的但願。

這三十都人中同意“終究處理計劃”的大抵有二十多人，此中有一部分人還是感覺因為某些同管事或壯丁們的恩仇擴大到全部梁家還是有些過甚了。劉進對這些人也冇有強求些甚麼，畢竟到時候出了“政治變亂”老是不好。

劉進則是蕭軒親身教誨過的人，在體味到環境以後也慎重的召開了一次內部軍官集會，對統統人說道：“我們的大同奇蹟，並不美滿是為了所謂的‘除暴安良’做個替天行道的宋江，而是在全天下從軌製上革‘封建主義’的命。但是‘封建主義’乃至處所宗族權勢在很多處所根深蒂固，慣性千年，停滯著社會的進步。在這類環境下要在最快的時候內實現進步，就不成能統統完整遵循道理和所謂的古品德來。正所謂矯往必須過正，不過正不敷以矯往。。。”