“……”衛玠卻老是忍不住腦補一些當代時裝劇裡的“大爺常來玩啊”，好一會兒才緩過來解釋，他不是來玩的，而是來找王氏問有關於左思和陸機的八卦的。

拓跋六修當真臉：【準了。】

“你來玩呀。”庾氏真的是熱忱又活潑。

“我打攪到你們了嗎？”衛玠見連庾氏都放下了手中的帳本，感覺本身貌似來的有些不是時候。

但王氏在經曆過前次衛玠三人翻牆的事情以後，就感覺庾氏和衛璪一樣，都需求再“調-教”一番，變得更加成熟慎重一些才行。

婚禮安插也是白花花的，像是葬禮一樣獨樹一幟的特彆氣勢，縱觀汗青，隻能在魏晉看到。

最首要的是，左思當年寫《三都賦》時，還就教過在蜀地任職過的著作郎（官名）張載，兩人自此惺惺相惜，左思對張載一向心存感激。

總不能是因為他們也在學石崇和潘安吧？

你說他好便能夠了，但你為甚麼要說他比誰誰誰好呢？如許很輕易獲咎人不說，並且確切有些討人嫌。你有你的好，他有他的好，文壇百花齊放，這纔是興興茂發之景。但總有那麼幾小我，喜好通過拉踩彆人來鼓吹本身。

因而，庾氏就苦逼了，現在好不輕易盼來一個能吸引王氏重視力的，她除非是傻了纔會放衛玠分開。

左思出身豪門，以一篇《三都賦》名滿洛京，引出了在汗青上非常馳名的成語“洛陽紙貴”；陸機來自吳國郡望，閉門做了十幾年的學問，最後因《辯亡論》而遭到遍及的存眷。倆人除了衛玠完整就冇有甚麼交集了，這到底是如何掐起來的？

……

陸機在謙虛拜讀過左思的《三都賦》後，也是對文章讚歎不已，打從內心佩服的那種，感覺本身必定寫的超出不了左思，就把本身寫的三國大要燒了，擱筆不再寫相乾內容。

特彆是西晉，“歲遇良吉，急於嫁娶，六禮俱廢”，唐朝杜佑這話可不是說著玩的，是真事兒。魏晉是汗青上很少會不遵守當代結婚六禮的一個朝代，六禮就是納采、問名、納吉、納征、請期、親迎那一套流程。魏晉表示，我們底子不在乎。

“陸機輟筆”便由此而來。

衛玠是個正凡人……

衛熠和衛璪剛走，高家大孃的婚禮就到了。

“！！！”

高家大娘就是“投梭折齒”裡的阿誰高家大娘，她嫁給了衛玠的N友之一，作為大媒人，兼新郎的好基友，衛玠天然被激烈聘請列席了此次婚禮，隨身照顧拓跋六修一枚。固然現在拓跋六修的活動範圍已經夠他在半其中國來一場說走就走的觀光，不需求帶上衛玠的那種，但他們還是會無時無刻不在一起，這已經構成了一種融入了骨肉的風俗。

但陸機卻自發很無辜，因為他並冇有到處說本身比誰強，隻是不曉得如何了就俄然傳播起了這類說法。他本身實在是很喜好左思的，很歡暢能通過衛玠熟諳到左思，成果冇處幾天，左思就雙方麵“拉黑”他了，這讓他有些受傷。

陸機當時感覺左思寫三都賦的確是滑天下之大稽，哪怕左思寫成了，文章也隻能用來當作封住酒罈的紙口。

傖（chen）父是罵人的話，三國魏晉期間，南邊人恥笑北方人多愛用這個詞，意指粗鄙又冇有文明的人，就像是在當代罵人說“你鄉間來的吧”、“住在城鄉連絡部”、“村落非支流”甚麼的。