拓跋六修冷靜補了一刀：【你最討厭的“測驗”，就是石勒初次在天下推行的。每郡都設有官學，要經曆三次測驗才氣畢業，成為國度乾部的儲備人才。這就是科舉製的前身。】

二，世代為奴的餬口，讓胡人仆從在部落時習覺得常，但是當他們被髮賣到洛陽，見地到了世家圈的主子是如何餬口的以後，他們終究明白了他們之前的那種餬口狀況是不對的，他們開端有了神馳自在的思惟和不甘。

有些世家一向不能明白，一樣是奴役，為甚麼少數民族奴役冇事，恰好他們奴役就出了事。

……這話好、好恥辱play。

石勒就屬於第二種環境。

衛玠閉眼，苦苦假裝了好一會兒，這才終究讓婢子放下心，又重新回了外屋。

他幼年時飽受西晉末期的戰亂之苦，青年時以仆從之身跟著的仆人投奔了叛軍，這纔有了以先人緣際會的逆襲之路。而在石勒建立後趙以後，固然他本身不熟諳字，冇甚麼文明，但他卻大力推行了天下的小學教誨。

衛玠的睡意跟著之前那次的閉眼而一陣陣的湧來，他一邊和意誌掙紮著，一邊問拓跋六修——你甚麼時候看的《大話西遊》？！

“實在我很無私的……”衛玠感覺他必須站出來為本身廓清一下了，“我幫石勒，隻是因為他救了七娘。”

西晉時，黃瓜還叫胡瓜，是飯桌上不成貧乏的一道菜肴。石勒是少數民族，大抵是曾經被各種輕視的稱為胡人，這話聽的太多了，以是他在上位後就命令天下說話寫文時一概不準呈現“胡”字。在一次宴會上，“金樽甘露，玉盤黃瓜”就如許應運而生。胡床、胡服等也都垂垂在那以後有了新名字，並在隋唐風行了起來。

“如果能夠收伏石勒，說不定還能買一送一的在將來獲得張賓。”衛玠一下子冇忍住，high了起來。

遭到民族融會的打擊，魏晉風行起了更便利的胡床和胡服，但與此同時在軌製上的看法，也不知如何的就開端了往回退，欣然接管了胡人大多都是仆從的設定。在他們眼中，有著賣身契的良家子主子纔是人，仆從並不算人。

衛玠的頭一頓一頓的，像是在點頭，表示本身必然會重視，也像是接受不住周公的引誘，正在做最後的負隅頑抗。