衛玠：以是說這就是為甚麼魏晉世家多攪基啊，一群酷愛基佬的傢夥，他不攪基誰攪基？【喂

衛玠進門時，正巧聽到了常猴子主可貴的笑聲。衛玠已經完整分清了常猴子主與繁昌公主這對姑侄的本質分歧。繁昌公主是真的天之驕女，霸道又霸道；常猴子主卻因為眼疾，很少與人打仗，有點交際驚駭症，固然和繁昌公主一樣，都是眼角向上拉提的嚴厲麵向，但倒是個紙老虎，一戳就穿。

常猴子主明知將離是在捧她，也還是忍不住暢懷的笑了起來。

王濟見後，連誇都雅，因而乾脆就也換了身衣服搭配老妻，兩人一起感受芳華生機。

王濟酸酸的表示，他就曉得成果會變成如許，常猴子主和衛玠相處調和，他被丟到腦後，就像是他mm還冇出嫁前那樣。

【身份分歧。】拓跋六修意簡言賅。一樣一件事，由不稱身份的人做，很輕易就會得出分歧的評價，比如同樣是樂於助人，上位者那叫慈悲，淺顯人叫心善，下位者那就輕易被扣上“圖謀不軌、挾恩圖報”的帽子了。石勒的傻，之前在彆人看來就是該死被操縱到死，現在卻變成了郎君身邊的人公然連本質都比普通下仆好。

以是像是王濟這類職位極高的世家後輩，想穿甚麼色彩都能夠。不過大多以紫色為主，感覺紫色最能彰顯高貴。

在餬口品格又晉升了一步以後，衛玠忍不住問拓跋六修：“石勒這個模樣，到底是如何在叔母那邊被欺負的？”

七月的時候，全部塢堡高低都已經曉得了從洛京來的三郎君有多好、多好。

時候命人存眷衛玠餬口的常猴子主，在曉得衛玠和石勒的事情後，也算是略微放下了一些對衛玠的操心：“小娘和令淑一樣，不管是他們本身，還是他們的身邊人，都很招人喜好。”

“二舅這些天也在儘力啊。”王濟很委曲，大袖一甩，開端裝不幸。

兩方人馬鬥的不成開交。

等過個幾十年，到了南北朝時候，這類過於耗時的手繪，就會變成黏貼薄片。也就是北朝民歌《木蘭詩》裡“對鏡貼花黃”的由來。

然後就是拿本身的經曆舉例，以身說法。

在石勒給衛玠當了一段時候小僮後，衛玠就發明，實在哪怕不曉得石勒有阿誰逆襲的將來，他大抵也會很喜好用石勒的。因為石勒不但有一膀子力量，脾氣還粗中有細，渾厚卻也油滑，帶著某種天生的“奸刁”，愛憎清楚，極得民氣。

王濟心血來潮竄改著裝氣勢，是為了搭配常猴子主的鵝黃妝。

當代風行五德論（金木水火土），五種色彩輪番坐莊。比如東漢是火德，尚紅色，那麼代替了漢朝的曹魏就是土德，尚黃色。也是以，司馬晉朝就應當是金德，尚紅色。但是呢，眾所周知晉朝之前的三國很亂，不但實際裡在兵戈，學術界也在打嘴仗，各種新奇實際層出不窮。五德論也有了新五德和舊五德之分。

將離順著常猴子主道：“這是天然的，老話裡不就說過嘛，子肖母，女像父，小姑似兄嫂。”

當代曆朝曆代的天子，也不都是穿黃色的龍袍的。

衛玠倒是隻純真的表達了高興，誰會不喜好被人喜好著呢？親人和朋友，都是他最巴望的。

也因為石勒這份不遺餘力的鼓吹，衛玠在北邙的餬口質量越來越好。固然說即便冇有石勒的攻略，衛玠在北邙的餬口也必定會很舒暢，作為王濟和常猴子主的心頭寶，冇人敢怠慢衛玠。不過不敢怠慢和用心照顧，實在也還是會有一些纖細的差彆的。