王戎當時在荊州當刺史，他傳聞了夏侯玄對樂廣的賞識，便保舉了樂廣為秀才。

樂廣本就是個品性極好的人，在深切曉得了世家圈的遊戲法則以後，就更是對幫忙過他的世家後輩心胸戴德，因為一個蘿蔔一個坑，他占去了一個保舉名額，彆人家屬裡的子侄就會少一個名額。上位後，不管是對夏家、裴家、衛家還是王家的子侄後代，樂廣都是多有照拂。能保舉的就保舉，能結識的就結識，碰到實在是過分合情意的，就收來當門徒，比如衛玠。

魏晉期間的名流多多極少有點“蛇精病”，隻不過有些人的病症輕點，有些人重點。王衍的病情和王濟差未幾，酷好先撩你一把，再你誇一下的行動形式。

好吧，這是一種阿q精力。

“得了一段時候的假期。”石勒現在說話已經冇了疇昔的胡人丁音，要不是高鼻深目黃眸子的胡人特性過分較著，幾近不會有人能猜到他曾經的仆從經曆，“回家後就傳聞郎君出來喝酒了，我怕新來的婢子不會照顧您。”

作為一個活了千年的阿飄，特彆是在他因為穿越而竄改了本技藝藝樹以後，拓跋六修想要找誰的費事，都是一件輕而易舉的事情。

“她們照顧的很好，我也冇喝酒，是彆人在喝。並且123言情兩位疾醫也都跟著我呢。”衛玠很高興於石勒的體貼。

王衍被一向諷刺到了酒足飯飽，大師紛繁登車回家。

拓跋六修：……你有冇有感覺你曉得了很多身為一個直男實在並不該該曉得的東西？

第一個把樂廣的才調鼓吹出去的朱紫，是和嶠的孃舅夏侯玄。

奴則是前人很喜好給孩子取的搭配賤命，比如劉寄奴（南朝天子劉裕）、石齊奴（石崇的奶名）甚麼的。

王衍除了樂廣的好基友和琅琊王家兩個身份以外，另有彆的一層對於樂廣來講很首要的意義，王衍是竹林七賢之一的王戎的遠親堂弟，兩人的爹是親兄弟，具有一個共同的祖父。

王濟算是被拓跋六修實驗最多次數的人，因為王濟常常心生出一些奇奇特怪的動機，連他本身都不會感覺本身俄然這麼蛇精病有甚麼不對的。在這個過程裡，拓跋六修發明瞭一個不算規律的規律，一旦觸及到對待衛玠的題目，在王濟身上的感化就冇失利過。

王衍出身琅琊王，與太原王走的極近，又如何能夠不曉得衛玠這個不成說的爆點？

俗稱“賤的慌”。

王衍和王濟之間的乾係時好時壞，就像是他們所代表著的兩大師族，存在相互合作，卻也感覺能打敗對方的唯有本身。

這裡說的“秀才”，和後代科舉測驗中的酸秀纔是分歧的。秀才早在東周時便已經存在，本來的意義隻是對“秀異之士”的泛稱，及至漢朝魏晉時，“秀才”則變成了薦舉人才的科目之一。和“舉孝廉”的服從差未幾。

玩家呼喚。

如果是在暗裡裡，衛玠不介懷關門放六修，讓王衍也曉得曉得他衛玠有著如何樣的兩副麵孔。

而真正幫忙樂廣踏入宦途第一步的，則是王衍的堂兄王戎。

在這疇昔的九年裡，拓跋六修的才氣有了長足而可駭的進步，這麼說吧，他已經勝利從一個簡簡樸單的外掛，變成了技術部分的主管，衛玠想要甚麼，拓跋六修就能給他締造甚麼。拓跋六修開辟出了一個的變種新技術叫，顧名思義，就是能夠操縱長久的幻景，在順著彆人普通脾氣思路走的前提前提下，讓彆人覺得某個俄然冒出來的設法是本身的主張。