衛玠在內心奉告本身，不不不，必定是你瞭解的姿式不對，你教員這麼高潔端莊的人，纔不會和你講甚麼家屬辛秘，彆史八卦呢。還記得嗎？你是胎穿啊，你確切是你媽親生的啊！

大師默許了一個潛法則，世家高門、五品以上官僚的孩子，去讀國子學；豪門地主、六品以下官員的孩子，隻能挑選太學。

世家也需求經曆優勝劣汰，他們應當優良到不懼任何應戰。如果有些世家子已經荒於嬉到連豪門都比不過，那他們也就冇有存在的需求了。而在有了豪門學子的追逐壓力下，能夠讓優良的世家變得更優良。也能夠讓天子看清楚，他們世家世代為官，不是因為他們在偏袒本身人，而是他們優良到理所該當，豪門再如何儘力也比不上。

因而，不等晉武帝表示“至於如何鼎新，諸卿能夠開端籌議了”。

等衛老爺子把本身的設法在暗裡裡和王濟交換了一番後，王濟就完整背叛，不但如此，還開端主動“策反”起了他阿爹以及一眾親朋老友。

衛老爺子的態度實在很簡樸，他是世家，他不成能不為世家著想。但是與此同時，他也是一個很有國度情懷的人。更不消說他還手拿唐朝人編寫、當代人翻譯的《晉書》，那讓他的全部視野和格式都產生了翻天覆地的竄改，他站在了更加長遠的角度考慮這個事情。

當然啦，優良的豪門如果能生長下去，一個百年以後，就又是一個新的世家嘛，還能為世家運送新奇血液，比如樂廣和他優良的兒子們。

考慮的成果就是，生於憂患，死於安樂。

朝堂上一大半數的世家就已經嗬嗬以對了。

也比如，之前冇有明文規定時，各處世家的國子學，就像是吊在豪門麵前的一根胡蘿蔔，讓很多甘於忍耐的人感覺，他們冇有進國子學，隻能申明他們不敷優良，不敷勤奮，而不是軌製有題目。但是當他們被明顯白白的奉告，你再優良、再儘力也冇有效……這類進身有望的絕望，會讓很多人開端揣摩“另辟門路”，比如另投明主，造個反甚麼的。

送走客人後，樂廣就號召衛玠回了花廳坐下，一不講學，二非論政，隻看著衛玠長歎短歎，看的衛玠都發毛了，樂廣才道：“你也大了，有些事該讓你曉得了。”

中國事小我情大過天的社會，做甚麼都要靠人脈，把本身整的孤島似的，必定是行不通的。但是長輩們的友情，並不必然能持續到子孫後代上，還是需求他們本身培養。

有幾個也不曉得該說他們腦筋矯捷，還是長於作死的世家大臣，為了逼衛瓘站隊，就提出了既然聖上要鼎新國子學和太學，不如派幾個世家後輩去就讀太學，為根本差的豪門當榜樣，動員世人好學的民風。比如衛司空的孫子衛玠，已然十二，也到了該上官學的年紀了。

去國子學，就是世家後輩展開人脈的首要裡程碑。

現在的西晉嘛，司馬衷還冇上位，晉武帝餘威猶在，以是衝突還冇有那麼狠惡。晉武帝也已經在成心識的節製這類階層的不穩定，感覺不能再任由國子學和太學這麼對峙下去。當然，他還冇有甚麼大家生而劃一的巨大情操，他隻是感覺朝堂上的世家權力太大了，他要拔擢出一個政治個人來與世家玩均衡遊戲。