“呃……”衛熠心想著，他為甚麼不想見你，你還不曉得嗎？你是彆人生黑汗青中最首要的一部分，他厥後還是以病了，搞的他不知情的教員大張旗鼓的過來探病。你感覺他還會想見你？但這話又實在是不曉得該如何說出口。

“還當過一段時候部落的首級。”拓跋六修誠懇交代道。

這比陽平公主對他本身感興趣更可駭好嗎？！

拓跋六修也很不喜好陽平公主，來由顯而易見，他的心上人的性轉版被一個女同窺覬著，衛玠真的是全民通殺，不管是男人、女人又或者是女同，都能喜好上他。

拓跋六修明智的決定坦白下本身蠢蠢的死因，這輩子都不讓衛玠曉得。

司馬衷當時也在一邊陪著他的姐妹們，賈南風在時，很討厭他和他的mm們來往，等嵇紹到了司馬衷身邊，司馬衷這纔開端器重起了與mm們的交誼。聽到陽平公主這麼說後，司馬衷也想起了幾年前夢到的母後，有些酸酸的道：“怪不得這些年母後都未曾再入我的夢，本來都去看mm們了。”

晉武帝必定是不能承諾的。讓本身的寶貝女兒放著繁華繁華不享，去廟裡遭罪？求不鬨。

明朝時，“替人僧”幾近已經成為了皇室內的潛法則，“主上新登極，輒剃度一報酬僧，名曰代替削髮，其奉侍居處幾同王公”（《萬曆野獲卷編卷二十七》）。太子乃至諸王厥後垂垂包含此中，在方纔出世的時候，便有了“剃度小童替人削髮”。

如果早有，王氏不成能不揣摩著給衛玠弄個替人僧。

在楊元後有限的三十七年的陽壽裡，她生了無窮的孩子。好吧，咳，孩子也是有限的，她統共生了三子三女。大兒子早夭，二兒子當了太子，三兒子過繼封王，三個女兒都比太子司馬衷小，是職位尊崇的嫡公主，

“一樣是削髮，這個削髮卻會讓彆人不得不閉上嘴。我阿姊是替嫡公主削髮，求的是保晉武帝長命百歲，彆人也就冇體例用此作為阿姊迴避結婚的來由，來攻訐阿翁和阿爹了！”如果衛熠隻是本身冷不丁的削髮，這很明顯還是會被人不依不饒的追著掐，削髮還能夠出家嘛。淨檢法師也是在丈夫死了以後，才成為了中國第一個比丘尼的。

魏晉對女性也不公允，但魏晉比宋元明清好一點的處所是，這時的女性另有抗爭的認識，還冇有在封建禮教下被馴養成隻曉得鬥鬥鬥的後宅小女人。比起把本身的身家性命繫於彆人的恩賜上，天然是本身能掌控本身的運氣更好。

再說這個削髮的報酬的確好到嚇人好嗎？比同公主，有些小世家的娘子在家屬裡都一定能過上如許優渥餬口，又如何能夠不肯意？

打算不但冇有任何風險，還會給統統參與了打算的人分歧的好處。

“真不在。”衛熠表示衛玠從不會騙陽平公主，說不在就真不在，因為他連和她待在一個處所都不肯意。

而就衛玠所知，在他地點的這個平行天下的魏晉期間，“替人僧”的說法就已經有了。和長明燈一樣，是獨屬於世家權貴的“遊戲”。隻不過現在的替人風潮還冇有風行起來，是來自齊雲塔的淨檢法師提出的一個假說，世家娘子圈也隻是方纔開端試著打仗。

“我就這麼可駭？”陽平公主停下了馬，喚人拿來了鏡子，看了看鏡中英姿勃發、好似翩翩大丈夫的麵龐，“我覺得我長的還在中等之上？”