雲昭還冇有巨大到以捐軀藍田縣百姓生命為代價去挽救蜀中人的境地，這固然是一種侷促的軍閥思惟，不得不說，在此時現在，雲昭的挑選對藍田縣百姓來講是對的。

大女人，我們久在軍中，見過死人，也殺過人，但是跟張秉忠作戰以來，我們才曉得這世上真的有牲口啊。

我就不信，這些賊人，這些官兵就不給川中百姓一絲一毫的活路。”

馮英悶哼一聲道：“這話是誰說的？”

蜀中的百姓是百姓，西北之地的百姓一樣是百姓，他隻能撿順手的去救，既然如此，蜀中百姓就由我們來救，明日兵發雲陽縣，那邊間隔重慶近一些，但願能有更多的人能逃出來，我們也驅逐。”

第五十四章《蜀碧》

彭壽皺眉道：“另有誰？你是說阿誰妖精普通的錢多多？她出身不好。”

他們每到一地男人跑了，小腳女子跟娃娃跑不了，長得仙顏些的充作營妓，欠都雅的殺了醃漬後放逐糧。如趕上大肚子，就剖腹驗其男女，這還是人嗎？

稍大一些的兒童或少年，則數百人一群，用柴薪燃燒圍成圈，兵士圈外用矛戟刺殺，看其呼號亂走以掃興趣。此定名為“貫戲”。

（此處論述采自彭遵泗所寫的四卷《蜀碧》，書中記敘了張獻忠在四川時的所作所為，書前作者自序說全書是他按照幼年所聽到的張獻忠遺事及雜采彆人的記錄而成。當時的西洋布羽士也有相乾的記錄。

畢竟，普天之下，真正果斷支撐雲昭的是藍田縣百姓，而不是蜀中百姓。

白杆軍使者有些難為情的道：“有些對不起女將軍。”

對度量中嬰幼兒則將其投擲空中，下以刀尖接之，觀其手足飛舞而取樂。此定名為“雪鰍”。

馮英起成分開酒桌，重新回到了後城牆上，瞅著長江中若隱若現的浮屍墮入了深思。

如行刑者令人犯當時斷氣，未能遭此活罪，行刑者亦被剝皮。此定名為“小剝皮”。”

對此，雲昭是持否定態度的。

使者們連連點頭。

馮英點頭道：“我必然是皇後之一。”

彭壽點頭道：“巫溪縣地無三尺平，贍養我們這些人都難上加南，更不要說鋪天蓋地般的流民了。”

一旦藍田縣雲福軍團開進蜀中，將會晤臨統統人的打擊，這些打擊來自蜀中百姓到官府再到賊寇。

我們本就是一家人，分甚麼相互。”

也不曉得坐了多久，彭壽來到馮英身邊低聲道：“時也，命也，你莫要悲傷，更不要怪你夫君坐視不睬。他固然兵精糧足，卻也顧不得全部天下。”

馮英低聲道：“我曉得阿昭也是力不能及，現在，他的重點在西北，他要運營好西北作為本身的大本營以後，纔會顧忌彆的。

非采信滿清文人發明的玄幻小說《後鑒錄》和《明史.張獻忠傳》。

馮英站起來道：“蜀中是蜀中百姓的蜀中，不是她秦良玉的蜀中，她如果能夠庇護蜀中百姓不受賊寇苛虐，我們就不消千辛萬苦的從伏牛山來到白帝城了。

以是，雲福軍團鎖死了從湖北四川進入關中的統統通道，也僅僅如此罷了。

彭壽道：“秦將軍信中的話語不善啊。”