現在就連她也開端以為金允浩這小我還是有些好處的，就更彆提本來就金允浩感官不錯的徐賢了。

看到徐賢乞助的眼神，金允浩瞭然一笑，潤了潤嗓子，有些難堪的開口先容道：

“木偶戲是中原漢族傳統藝術之一，概括來講就是用木偶來演出故事的戲劇。

金允浩之以是曉得這麼多，是因為上一世大學就讀與中原的鞍徽，那邊剛好是木偶戲的發源地。是以，他看過幾場木偶戲，體味一些木偶戲根基的知識。

以是連絡以上的闡發，我當時就猜想，你必然對安康辦理要求很嚴格，因而就替你買了服從最好，味道卻普通的山藥汁。”

她禁止徐賢崇拜金允浩的行動不但冇有勝利，反倒是起了惡感化。

按照演出難度的分歧，絲線也有多有少，多的四五十跟，少的也要十幾根。絲線越多，木偶演出越活潑，操縱難度也越大……”

舞台上，真人演出的父母和用木偶歸納的小女兒完美共同，上演出一幕幕交叉著親情、氣憤、仇恨和痛苦的感情大劇。殘暴的戰役不但拆散了家庭，戰役所帶來的哀痛力量更是毀滅了人的心靈和明智。

“奉求，這都行。這傢夥總察看、闡發這麼多，也不怕腦袋疼。”西卡也敗退了，低聲嘟囔了句。

為了挽回本身形成的倒黴影響，西卡健忘了當木頭人的決定，倉猝轉換話題：

徐賢看到西卡好不輕易來興趣聽她講知識，但是她又說不出，失落的不得了。最後轉頭看向金允浩，將最後的但願依托在這個男人身上。

韓國人很喜好中國當代文明，對那些把握此類文明知識的人非常佩服，平常中有人會說漢語，都會被人以為是學者進而佩服、禮遇。

木偶戲首要分為有布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶等。

徐賢冇有先容弊端，金允浩也冇猜錯，這場人偶戲就是木偶戲與人物演出相連絡的演出情勢。

保舉票，你彆跑，快到碗裡來。

這頂草帽除了那一處退色的處所外，彆的部位保養的非常好。對一頂草帽都這麼珍惜的人，又如何會不珍惜本身的身材。

聽到金允浩說了這麼多中原傳統藝術知識，徐賢和西卡都佩服的不得了。

因為汗青啟事，韓國受中國當代文明影響頗大。

看來不管是甚麼範例的女生，都有一個共同點啊――感情太豐富了。

因為製作工藝、和表示情勢的匱乏，杖頭木偶和布袋木偶已經垂垂退出了舞台，目前我們看到的大多是提線木偶戲。

重新到尾，該劇都充滿了激烈的戲劇牴觸和細緻的感情體貼。人們也將本身帶入置身此中。

無法，金允浩隻得持續‘講課‘，直到演出開端，這些人才放過他。

“我對人偶戲曉得的也未幾，不過既然是木偶戲與人物演出連絡，那麼還是離不開木偶這個主體。剛好，我對木偶戲有些體味。”

這個時候，西卡也冇有持續抱有成見，她也不得不平氣崇拜金允浩這方麵的素養。

證據就是帽簷右邊有一處的色彩，較著與彆的部位的色彩分歧。那邊退色，申明它的仆人常常觸碰。並且想要形成這類結果，起碼需求她戴一年以上。

但是金允浩有些不太適應兩個女生的這類崇拜眼神，感受非常不安閒。