現在天下狼籍，億兆生民衣食無著，顛沛流浪，國勢危若壘卵，外族虎視眈眈，當此之時，

晚餐籌辦得很豐厚，有酒有肉，另有魚。

墨離好歹也是受過教誨的，對於這個期間的朱程理學大行其道也隻能是苦笑不已。

而後，唐末五代智璿等二僧在嶽麓山建起學舍，這就是初期的和尚辦學。

程青竹顛末幾個月的展和練習，麾下兵馬也由本來的三千展到了一萬兩千人，再加上陵川的一萬多人，此次程青竹一共帶來了兩萬五千人馬，新遼軍的氣力獲得更大晉升。

王守仁的心學不倡導空談，而倡導自省、實際，知行合一。從實際在尋覓事物內涵的事理和規律，明白此中的事理後，還要“知行合一”。

席間，墨離又問起陵川這一年來的各項展環境，各方麵均是傑出，因為大量蒔植雜糧，處理了很多災黎的儲存題目，從而使得陵川人丁大增，魏洪也在墨離的唆使下，招募了三萬多兵士，此中一半人馬跟從程青竹南下，此時正駐紮在長沙。另一半人馬則在魏洪的持續帶領下，駐守陵川城。

而程青竹自客歲墨離率兵趕赴遼東後，受命留守河曲，持續追剿王嘉胤等叛軍，並安撫本地百姓，規複民生。過不了多久，王嘉胤等叛軍就分開山西，南下河南，河曲也就無賊可剿了。

“墨大人過獎了！”柳緋紅趕快起家說道：“這些都是大人當初明的工藝，緋紅隻不過是遵守大人的教誨才釀造出來這麼好的酒。”

得知這些環境後，墨離相稱歡暢。將來的戰役，最貧乏的就是人才，各式人才，最不缺的反倒是兵員。因為這個期間，隻要你有充足的糧食，就能招募到充足多的兵員，為了一口吃的，有的是大把的人給你賣力。

墨離當下朝柳飛虎招手說道：“小虎，來，出去啊！”

“哦。叫她來一起用飯吧！”墨離說道。

但是現在嶽麓書院的山長範式以信奉的是朱程理學，執掌嶽麓書院數十年來，一向努力於消弭心學的影響，倡導遵守理學，尋求天人合一。

惟楚有才，於斯為盛。這是長沙嶽麓書院的招牌楹聯，就吊掛在大門。當然這個是先人撰寫的楹聯，這時還冇有呈現在嶽麓書院。但是從千百年來的汗青卻也能夠看出，楚地的確是人才輩出，地靈人傑，這幅楹聯所寫倒也不算傲慢。

雷洛的科研團隊也強大了很多，從本來的幾十人展到現在的三百多人，氣力大漲。

心學固然仍屬於唯心主義範圍，但其倡導格物至知，知行合一，光這一點就比朱程理學倡導‘存天理，滅人慾，天人合一’有效很多。

但是人才就不一樣了，這個期間團體教誨程度掉隊，絕大多數人一輩子都冇有機遇接管甚麼教誨，更多的人隻曉得麵朝黃土背朝天，辛辛苦苦的從土裡刨食。

柳飛虎趕緊小跑著走了出去，上前拜見道：“小虎拜見墨大......墨大人。”

“墨大哥！墨大哥！你返來啦！”

經曆幾代人的儘力，嶽麓書院終究規複原貌，並得以展，但書院的講授卻始終以朱程理學為主。

乾道三年（公元1167年），朱熹來訪，與張栻論學，停止了汗青上馳名的“朱張會講”。前來聽講者絡繹不斷，時人描畫“一時輿馬之眾，飲池水立涸”。此次會講，也鞭策了宋朝理學和中國當代哲學的展，以是不但是長沙，也是中國當代文明史上的一件盛事。