取經的和尚叫達摩。因為西方瘠薄，人道卑劣，故而他從印度解纜，曆經九九八十一難，終究在中土求得正果，創建禪宗。並以此反哺了原始佛教，使其有了長足的進步。

劉同壽與這二人冇有多大友情，天然不肯承諾，卻冇想到兩人請出了張太後，在劉同壽入宮的時候，俄然現身相見。

江南是個很緊急的處所，所謂：江南熟。天下足，在美洲的高產作物傳入中原之前，湖廣的糧食產量。遠在江南之下。而江南氣候惱人，受小冰河期間的影響不大，隻要將這裡運營好了，政局也腐敗，自不虞有流民反叛。

匪夷所思的動靜很快傳遍了全城，隨即，又匪夷所思的被全城人所承認，最後，開端向京畿周邊，乃至更遠的處所鼓吹。

劉同壽到任後，與精通水利的名臣湯紹恩同心合力，在三江口——即錢塘江、錢清江與曹娥江的交彙處，修建了名聞後代的三江閘，一舉處理了山陰、會稽、蕭山三縣的內澇和防備海潮倒灌題目。

朝中有韓、孫如許的死黨，另有已經接任禮部尚書的顧鼎臣，侍郎蔡昂等人搖旗號令，宮中則有藍道行和黃錦，他走的也很放心。

因而，各種極儘殘暴的稱呼紛繁被冠在劉同壽頭上，大浪淘沙之下，最後剩下了一個最受歡迎的——大明第一國師！

這個說法是劉同壽提出來的，他拿不出證據，不過，隻要想想後代的阿三就曉得了，創建佛教的他們，有這類機辯的聰明嗎？苦修和瑜伽，纔是他們的本行。

大明固然有本地人不能在本鄉當官的端方，但從嚴格意義上來講，劉同壽不算紹興人。如果跟他孃的籍貫。他是大同人；跟他爹的，他是都城人，真相稱然不能透露，但事理就是如許。

新技術，新思惟，統統不為儒家所容的東西，都在這裡獲得了庇護，汗青呈現了嚴峻轉折，統統開端朝著未知的方向生長。

藉著乾坤術的東風，劉同壽展開了救援打算，以積累功德，躲避接踵而至的天劫為由，他忽悠嘉靖大赦天下，罪犯能夠暫交道家協會監督把守。

當然，此一時彼一時，顛末一年多的扶植，道家協會已經生長為龐然大物，即便冇有劉同壽麪麵俱到的存眷，一樣會自行生長完美。在協會中掌權的，除了飛雲、清虛等人，另有劉同壽那位慕名尋親的師叔——藍道行。

劉同壽與劉良女極其類似的麵貌，引發了張太後的遐想，不久以後，白叟猜到了劉同壽的真正身份。欣喜若狂之下，開端策劃複辟事件。

劉同壽的風頭一時無兩，在官方的稱呼也是越來越多。

見是如許，劉同壽毫不遊移，直接將早就醞釀好的重磅炸彈拋出，將佛宗各派炸了小我仰馬翻，外焦裡嫩。

邵元節已經沉痾告老，龍虎山的殘存小部分回了廟門，大部人馬則併入了道家協會，早已被分化崩潰，構不成威脅。冇有了龍虎山的支撐，陶仲文孤掌難鳴，麵對本領不在他之下，更有劉同壽撐腰的藍道行，天然翻不出甚麼浪花。

劉同壽也樂得如此，他正要開端實施與張孚敬會商過的阿誰打算呢。這個打算彆人一定做的好，他本身脫手，纔是最合適的。

嚴格來講，這纔是汗青的本相。

因為把握了兵權，嘉靖的疑芥蒂再犯，重新將劉同壽召回都城。

實在，劉同壽被外放，何嘗不是因為道家協會的原因。這個構造太大，劉同壽在內裡的名譽又太高，自擅自利慣了的嘉靖天然不如何放心。