“嗯，另有那些大富人家和士子，讀書人都比較能說，還是放在最後處理吧，以是，梁叔……”劉同壽微一沉吟，然後打了個響指，表示梁蕭去叫人。

再說天下道門，那就更扯了。

“忌諱？”劉同壽微微一愣。

“還好得二位大哥提點，不然此次真是要鬨出大費事了。”劉同壽擦了擦盜汗。

諸如此類。隻說馳名聲在外的宗門，就已不知凡幾，如果再將那些冷靜無聞的算出去，就更是不成勝數了。

保持原狀的話，道家就不具有任何威脅性，但劉同壽這個天下道門的觀點，無疑是撈過界了。明天來的幾十家道派漫衍於大江南北，如果真的被擰成了一股繩，以劉同壽現在的名譽，藉著天災之事登高一呼……

“卻也不必。”孫升笑著答覆：“隻要這二者不連絡，你也不去著力推行，那就不是隱患，而是賢弟你仁道的詳細表示。”

韓應龍擺佈看看，彷彿做了個很首要的決定，然後抬高音量，幾至微不成聞：“敢問賢弟，你但是想要行那非常之舉？”

擺擺手，他竟是要送客了。

以武當派為例，有明一朝，單是技擊傳承，其支派就有鬆溪派、淮河派、神劍派、軼鬆派、龍門派、功家南派、玄武派、北派太極門，等等等等。

“……”劉同壽聽得一頭盜汗。

明朝建國的理念中，以史為鑒是很首要的一個環節。鑒於唐末的軍閥盤據，朝廷定下來以文禦武的端方；鑒於蠻族禍亂中原，朱棣則定下了天子守國門，反麵親，不割地的端方。

事理很簡樸，資本是有限的。

除了黃巾叛逆以外，造反這事兒很少會牽涉到道家，啟事有很多，道家的佈道授徒體例，應當是主因之一，更首要的是，玄門的流派太多，非常分離，不具有掀起動亂的前提。

以邵元節為例，早在嘉靖五年，他就被封為“秉誠致一真人”，統轄朝天、顯靈、靈濟三宮，總領玄門。能夠說，他已經有了同一道門的大義名頭，可他最後還不是隻顧著運營龍虎山那一畝三分地？這麼多年來，可曾見他打過其他宗門的主張？

在明朝，就算真的要造反，也隻能選在明末，趕在天啟年或者崇禎年，藉著農夫叛逆的大潮試上一試。在嘉靖朝，並且還是嘉靖中期的時候造反，這不是找死是甚麼？

不是吧，韓大哥竟然思疑本身要造反？雖說之前看的小說當中，很多穿越者都造了反，並且個個都勝利了，可那隻是小說罷了。來真格的話，穿越者造反，那是來幾個死幾個啊，底子就冇有勝利的但願。

“如許的話……”劉同壽摸摸下巴，很不甘心的說道：“那天下道門的事也是能夠籌措的，隻要節製好範圍就行了，對不對？”

這幫人覷準了劉同壽即將權貴，冇有班底可用，都是打了尋背景，求包養的主張，現在猛聽得劉同壽成心全包辦下來，世人自是驚奇不定。

劉同壽心不足悸的說道：“要不要帶個動靜歸去東山，乾脆把共濟社閉幕了算了，歸正現在大夥兒已經熟諳了這個形式，有冇有阿誰名頭都無所謂。”

“同壽，此事……”孫升也放下了心頭的那塊大石，這位小爺不是真的要亂來，他隻是冇搞清楚狀況罷了。