“我這裡有三大無上法門，每個法門當中又有十二種小法，其下再分三十六種竄改，七十二種利用，總計為三千大道！”

聽到他這一番話，屏風前麵的韓、孫二人也翻了個白眼，這不就是東山鎮阿誰共濟社的翻版麼？換了個項目，又換了工具，這就再次粉墨退場了？隻不過，淺顯百姓好忽悠，在場這些人可冇那麼輕易對付，事情會順利嗎？

“想做到這一點，單靠一門一派之力是遠遠不敷的，哪怕先師再世也一樣。”劉同壽意味深長的說道：“從明天先師給出的規語看來，目前困擾皇上的，遠不止身材安康之類的題目，子嗣艱钜恰是當務之急，任重道遠，各位同道都當更加儘力啊。”

武當派在國朝初期，也曾大紅大紫過，洪武、永樂兩位天子，都對張三豐親眼有加，特彆是朱棣。為了表達他對玄門的推許，在永樂初年，這位成祖天子下旨集結了三十萬民夫，曆經十三年，對武當山停止了大範圍的補葺。

似是給世人留點時候消化瞭解，劉同壽停頓了一下才持續說道：“這也是人之常情，誰不但願本身有個好身材，長命百歲呢？國泰民安，是大臣們儘力的方向，我等三清門下要處理的，就是皇上的另一個期盼，各位覺得如何？”

“實在，龍虎山的邵真人也好，朝廷的大臣們也好，都是為了皇上辦事的，而皇上貴為九五之尊，富有四海，他另有何求？很簡樸，不過是國泰民安，百姓安居樂業罷了，在這以外，皇上對本身的龍體能夠也有些小小的存眷……”

“但是，那不一樣啊。”有人低聲辯駁道。當然不一樣了，這是直接和直接的題目，這內裡的辨彆可大了。

其榮光職位，全然不在現在的龍虎山之下。以是，武當派門內遭到的存眷，相對的也多一些。實際上，各道派中，長命者比比皆是，哪怕是那些名不見經傳的小門小派，也能很輕鬆的舉出幾個先例出來。

“有鑒於此，這纔有了本日之議。”似是看出了世人的迷惑，劉同壽緊接著就把話題轉了返來：“據貧道所知，各派當中，或全麵，或殘破，都有很多關於丹法、攝生之道的文籍，此中很有一些極具靈效，顛末量人考證的，好比武當派的清虛元妙真君……”

劉同壽翻個白眼，曬道：“誰說我要用錢買啊？我的意義是，我們能夠建立個協會，會中成員能夠在劃一誌願的原則下，互通有無，文籍、技法、神通都在互換的範圍當中。協會設定保密守則，包管參與互換的知識毫不過泄……”

並且，武當派的名流當中，長命者不止一兩個，在張三豐以後，最著名的莫過於三代弟子張鬆溪。此人是正德元年生人，一向活到了天啟年間，不比他的師祖差多少。

清虛等人不想開罪劉同壽，這來由不能明著說，但他一時又想不到推委的體例，隻能支支吾吾的閃動其詞。

龍虎之道也好，表裡丹法也罷，究其底子，都是以長命為目標，這方麵的文籍經卷，纔是各派最緊急的，那些裝神弄鬼的術法，反倒是細枝末節。打個比方的話，攝生之道是內功，術法絕技是外功，光有外功冇有內功，阿誰叫邪門歪道。

事理是如許冇錯，可提示皇上長生不老的虛無縹緲，那是朝中禦史言官們的職責。對本身這些羽客來講，極力逢迎纔是霸道。