但到了紫禁城，睡意便全消了。隻見千騎如雲，旗號飛舞，威風凜冽的錦衣衛迎著雪花傲立，再打盹的人也會精力一振。

他聽到姚廣孝問本身山東之事，心中不由猛地一沉。說句不好聽的，這是個大坑，誰碰誰不利。正如他所言，自古以來的民變皆是因為不可仁政導致。但是是不是本地官府所為，便很值得商討了。

他雖有七八十歲的模樣，但是腰桿挺直，用心放慢腳步彷彿是成心在群臣麵前明示權威。

沈鑒在蓮華山中來回多次，當然見過雲開霧散時的氣象，是以纔敢奮身一躍。

到了元末，天下大亂，豪傑四起。很多人都藉助白蓮教的名義起事，當時朱元璋的下級小明王韓林兒便是白蓮教掌教。嚴格的說，太祖天子本人也應當算作教門中人。

朱漆大門緩緩翻開，文武百官早已按班肅列。但唯獨兩個身影不緊不慢的走著。前麵那人鬚髮如銀，一對三角眼凜冽放光，麵相不怒自威。

除非萬不得已，沈鑒毫不會把性命賭在運氣上，也就是說在跳崖前他就已做好籌辦。中峰雲霧環繞，但是一旦雲霧散去，你會發明這座山嶽並冇有設想中險要，有些處所坡度乃至相稱陡峭。

但是朱元璋一統天下後，第一件事便是將白蓮教定為摩教，果斷肅除。究其啟事，還是因為白蓮教傳播太廣、信徒太多之故。所謂皇權就是一家獨大，毫不會答應其他權勢的影響超越本身。

並且這個行動帶來了意想不到的收成，不但保住性命，更是將狗奴與兩名部下的對話儘數聽去。當說到到“佛母”二字時，沈鑒不由大驚失容，額頭上排泄點點盜汗。

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半夜裡，順天府中降下小雪，使得氛圍更加酷寒。但是四更天剛過，長街上便鼓譟起來。馬蹄聲、呼喊聲和陣陣白霧交叉在一起，驚醒了平頭百姓的夢。

至於沈鑒的確冇死。

但是白蓮教的暗影從未散去。人們在接受官府的壓迫時總會哼唱起那幾句讖語：“白蓮落地，聖母救難。明王出世，一統江山。”

又過好久，他估計狗奴應當也拜彆了，便籌辦向上攀爬。

提及白蓮教，那也算汗青悠長了。現在固然大家都知它是邪魔外道，但在其建立之初還是勸人向善的。南宋時吳郡人茅子元謹守佛門戒律，調集鄉徒懺悔修行，自稱“白蓮導師”，一時候申明鵲起。

手掌間頓時血流如注，但是下墜之勢頓時停止。

他思忖半晌道：“姚相，門生覺得應當從長計議。自古以來民變多是因為本地官府不可仁政，加上剝削而至。本年山東大荒，都十一月了賑災糧食還冇分發下去，百姓造反也不奇特。門生覺得此事首在賑災，糧食一到，其亂自解。”

至於另一個名字“屠夫”沈鑒倒是聞所未聞。不過從他們的對話中判定，此人彷彿是個暗藏於宦海的殺手，一旦接到號令便會與佛母裡應外合，將全部山東攪得天翻地覆。

而這位楊榮則是宦海的後起之秀，三十來歲便入文淵閣參政，現在已是文官中的定見魁首。此人八麵小巧，頗得天子賞識，固然也有文人胸懷，卻並非認死理的書白癡。

沈鑒當然不會放縱這類事情產生。

本來這兩人，老者是人稱“黑衣宰相”的姚廣孝；年青者是翰林學士楊榮。姚廣孝天然是大明王朝家喻戶曉的人物。他暮年間遁入佛門，用心佛法，厥後投奔朱棣為其出運營策，特彆在靖難之役中居功甚偉。