朱棣終究坐上了他的寶座，他以為這是本身當之無愧的，因為他為之已經支出了太多太多。多少次命懸一線，多少次功敗垂成，才換來了明天的勝利和勝利。

“誅我十族又如何！”

社會青年朱棣終究領教了最好辯論手兼擔當法專家方孝孺的短長，他冇有那麼多的耐煩，讓人拿出了紙和筆給方孝孺，逼他寫。

朱棣終究勝利了，他接管著群臣的朝拜，這是他應得的，他支出了儘力，現在是獲得回報的時候了。父親的身影彷彿又在麵前閃現。

暴行

方孝孺是一個勇於抵擋刁悍的人，他固然死得很慘，卻很有代價，他的行動應當成為讀書人的表率，為我們所記念。

“殿下……”

愷撒並不是傻瓜，也不是武大郎，他是一個有著很強的權力慾望的人，他之以是能夠不睬會本身老婆的叛變行動，是因為他對本身的職位和聲望有著極強的自傲，他胸懷天下，信賴屬於他的東西始終是他的。

朱能害怕了，那可駭的目光讓他不寒而栗，即便疆場上的拚殺也從未讓他如此膽怯，他曉得本身犯了一個嚴峻的弊端，因而他改正了這個弊端。

所謂時令如許東西，常日被很多人掛在嘴邊，也常常被當作大棒來打彆人，但真正的時令老是在危急關頭表示出來的。而在這類時候，對峙時令的了局常常不會是鮮花和掌聲。

因為上麵的內容過於血腥殘暴，我將儘量用簡漫筆言表達，心機接受才氣差者能夠免觀。

方孝孺寫下“燕賊篡位”四字。

卓敬，淩遲，滅族。

實事求是地看，方孝孺說這句話並不必然真想讓朱棣去誅滅本身的九族，但是他卻不體味朱棣，朱棣不是那種口口聲聲望脅說不讓你看到明天的太陽之類的話的人，但他卻能夠包管明天的太陽必然會照在你的墳頭。

朱棣在大殿訪問了方孝孺，他但願方孝孺能夠為他草擬聖旨。實在所謂草擬聖旨找其彆人也能夠，但如果是方孝孺親身寫的，能夠起到安撫天下民氣等更好的感化。以是這份聖旨非要方孝孺寫不成。

持續逼迫。

並且他非常精通暴力法例，並且會在恰當的時候利用它，起碼他的利用技能已經超越了當年的陳友諒，因為他曉得一條首要原則：

古羅馬的愷撒在得知本身的老婆與一個政治家通姦後，並未發作，固然以他的權勢職位完整能夠懲辦那小我。他與本身的老婆離了婚，並在厥後重用了阿誰與他老婆通姦的人。

然後他們雙雙他殺而死。

朱棣已經氣憤得喪失了明智。

朱棣終究走入了代表最高權力的大殿，這個大殿他並不陌生，之前他常常來叩首朝拜，或是上貢祈憐。但此次分歧了，他已經成為了這裡的仆人。他正坐在天子的寶座上，俯視著群臣。固然這個位置不久之前還屬於他的侄子朱允炆，固然他的即位不管從法律的實體性和法度性上來講都不普通，但有一條法則卻能夠包管他公道但分歧法地占有這個職位。

生既已矣，未有補於當時；

時令

燒掉這座宮殿吧，把它完整毀掉！

軟弱

而此時他身邊的謀臣已然不見蹤跡，那些常日高談闊論的書白癡終究明白實際和實際是有差異的。在這最後的時候，連齊泰和黃子澄也不見蹤跡。朱允炆完整曉得了甚麼叫做眾叛親離，他氣憤地對著空曠的大殿喊道：